حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ١٢١

أحكام الأموات

الحدائق الناضرة ( مجلد : 3 صفحة 402 - 403 )

قال شيخنا الشهيد رحمه الله في الذكرى بعد ذكر الحكم المذكور " ولا أعلم مخالف لهذا

من الأصحاب سوى المحقق في المعتبر محتجا بتعذر النية من الكافر مع ضعف

السند . وجوابه منع النية هنا أو الاكتفاء بنية الكافر كالعتق والضعف منجبر

بالعمل ، فإن الشيخين نصا عليه وابنا بابويه وابن الجنيد وسلار والصهرشتي وابن

حمزة والمحقق في غير المعتبر وابن عمه نجيب الدين يحيى بن سعيد . نعم لم يذكره

ابن أبي عقيل ولا الجعفي ولا ابن البراج في كتابيه ولا ابن زهرة ولا ابن إدريس ولا

الشيخ في الخلاف ، وللتوقف فيه مجال لنجاسة الكافر في المشهور فكيف يفيد غيره

الطهارة انتهى وهو جيد .

( وصفحة 431 - 432 )

" المسألة الخامسة : المشهور بين الأصحاب أن المحرم إذا مات كالمحل إلا أنه لا يقرب

بالكافور ، صرح به الشيخان وأتباعهما ، وعن ابن أبي عقيل والمرتضى في شرح

الرسالة أنه لا يغطى رأسه ولا يقرب بالكافور .

وفي المختلف عن ابن أبي عقيل أنه احتج بأن تغطية الرأس والوجه مع تحريم الطيب

مما لا يجتمعان والثاني ثابت فالأول منتف ، ثم أطال في بيان هذه المقدمة . ولا يخفى

ما في هذين التعليلين من الضعف سيما في مقابلة النصوص المذكورة ، وليت

شعري كأنهما لم يقفا على هذه النصوص ولم يراجعاها وإلا فالخروج عنها إلى هذه

الحجج الواهية لا يلتزمه محصل .

( وصفحة 447 - 448 )

" واختلف الأصحاب في أنه هل الأفضل تغسيل الميت عريانا مستور العورة أو في

قميص يدخل الغاسل يده تحته ؟ قال في المختلف المشهور أنه ينبغي أن ينزع

القميص عن الميت ثم يترك على عورته ما يسترها واجبا ثم يغسله الغاسل . وقال ابن

أبي عقيل السنة في غسل الميت أن يغسل في قميص نظيف ، وقد تواترت الأخبار

عنهم عليهم السلام أن عليا عليه السلام غسل رسول الله صلى الله عليه وآله في

قميصه ثلاث غسلات .