حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ١١٩

أحكام الأموات

السلام " لا تغمز له مفصلا " ونزله الشيخ على ما بعد الغسل .

( وصفحة 104 )

" واختصاص التحنيط بالسبعة هو المشهور . وزاد المفيد وابن أبي عقيل

الأنف ، والصدوق الصدر والسمع والبصر والفم والمغابن والآباط وأصول

الأفخاذ ، والأخبار مختلفة ، والعمل على المشهور " .

مدارك الأحكام ( مجلد 2 صفحة 101 )

" صرح ابن أبي عقيل في كتابه المتمسك على ما نقل عنه فإنه قال : السنة في اللفافة

أن تكون حبرة يمانية ، فإن أعوزهم فثوب بياض . وقريب منه عبارة أبي الصلاح فإنه

قال : الأفضل أن تكون اللفافة ثلاثا إحداهن حبرة يمانية . وهذا هو المعتمد " .

( وصفحة 111 - 112 )

" قوله : ويجعل إحداهما من جانبه الأيمن مع ترقوته يلصقها بجلده ، والأخرى من

الجانب الأيسر بين القميص والأزار . هذا هو المشهور بين الأصحاب ، ذهب إليه

المفيد في المقنعة ، وابن بابويه في المقنع ، والشيخ في النهاية والمبسوط ، ومستنده

حسنة الحسن بن زياد المتقدمة ، وحسنة جميل بن دراج قال ، قال " إن الجريدة قدر

شبر ، توضع واحدة من عند الترقوة إلى ما بلغت مما يلي الجلد الأيمن ، والأخرى في

الأيسر من عند الترقوة إلى ما بلغت من فوق القميص " . وقال الصدوقان : تجعل

اليمنى مع ترقوته ملصقة بجلده ، واليسرى عند وركه بين القميص والأزار . ولم

نقف على مأخذهما . وقال ابن أبي عقيل : واحدة تحت إبطه اليمنى . وقال الجعفي

: إحداهما تحت إبطه الأيمن ، والأخرى نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ

. وهو بعينه رواية يونس عنهم عليهم السلام " .

" ولم يتعرض المصنف في هذا الكتاب لذكر قدر الجريدة وقد اختلف فيه الأصحاب

، فقال الشيخان : يكون طولهما قدر عظم الذراع . وقال ابن أبي عقيل : مقدار كل

واحدة أربع أصابع إلى ما فوقها . وقال الصدوق : طول كل واحدة قدر عظم

الذراع ، وإن كانت شبرا فلا بأس . والروايات في ذلك مختلفة أيضا ، ففي حسنة