حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ١١٧

أحكام الأموات

( وصفحة 52 )

. إسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام " المشي خلف الجنازة أفضل من المشي

بين يديها ، ولا بأس أن يمشي بين يديها " وعن جابر عن الباقر عليه السلام " قيل

لرسول الله صلى الله عليه وآله في مشيته خلفها فقال : إن الملائكة رأيتهم يمشون

أمامها ونحن تبع لهم " وقال ابن أبي عقيل : يجب التأخر خلف جنازة المعادي لذي

القربى ، لخبر أبي بصير عن الصادق عليه السلام بمنع المشي أمام جنازة

المخالف ، لاستقبال ملائكة العذاب إياه .

( وصفحة 53 )

. اختلف الأصحاب في كراهية جلوس المشيع قبل الوضع في اللحد فجوزه في

الخلاف ، ونفى عنه البأس ابن الجنيد للأصل ، ولرواية ابن عبادة بن الصامت

" كان رسول الله إذا كان في جنازة لم يجلس حتى يوضع في اللحد ، فقال يهودي إنا

لنفعل ذلك ، فجلس وقال خالفوهم " وكرهه ابن أبي عقيل وابن حمزة والفاضلان وهو

الأقرب ، لصحيح ابن سنان عن الصادق عليه السلام " ينبغي لمن شيع جنازة أن

لا يجلس حتى يوضع في لحده " والحديث حجة .

( وصفحة 54 )

. المراد بحكم المسلم الطفل الذي كمل له ست سنين في الأشهر ، ذكره الشيخ

وابن البراج وابن زهرة وابن حمزة وسلار والبصروي والمتأخرون . ونقل المرتضى فيه

الاجماع ، والمفيد حدها بأن يعقل الصلاة ، وقال الجعفي لا يصلى على صبي حتى

يعقل . وأسقطها ابن أبي عقيل ما لم يبلغ .

. قال هشام قلت للصادق عليه السلام قالوا لو توقف الصلاة على الصلاة لم يصل

على الميت بعد إسلام بلا فصل ، فقال عليه السلام " إنما يجب أن يصلى على من

وجبت عليه الصلاة والحد ، ولا يصلى على من لم يجب عليه الصلاة ولا الحد " وفيه

إشعار بمذهب ابن أبي عقيل .

( وصفحة 59 )

. والمشهور توزيع الأذكار على ما مر ، ونقل فيه الشيخ الاجماع . ولا ريب أن

كلام الجماعة إلا ابن أبي عقيل والجعفي فإنهما أوردا الأذكار الأربعة عقيب كل

تكبيرة ، وإن تخالفا في الألفاظ " .