التفسير الكاشف ( تفسير كاشف ) ( فارسى ) — الصفحة ٠.٨٤٢

اعراب

مىخواندش ، بدان ايمان نمىآوردند . ( 199 )

بدين‌سان انكار قرآن را در دل‌هاى مجرمان راه داديم . ( 200 )

بدان ايمان نمىآورند تا عذاب دردآور را بنگرند . ( 201 )

و آن عذاب ناگهان و بىخبر بر آنان فرود مىآيد . ( 202 )

مىگويند : آيا ما را مهلتى خواهند داد ؟ ( 203 )

آيا به عذاب ما مىشتابند ؟ ( 204 )

ديدى كه هرچند سال‌ها برخوردارشان ساختيم . ( 205 )

باز هم عذابى كه به آنها وعده شده بود بر سرشان آمد . ( 206 )

آن برخوردارىها به حالشان سود نكرد . ( 207 )

ما هيچ قريه‌اى را هلاك نكرديم ، جز آن‌كه برايشان بيم‌دهندگانى فرستاديم . ( 208 )

تا پندشان دهند ، زيرا ما ستمكار نيستيم . ( 209 )

و اين قرآن را شياطين نازل نكرده‌اند . ( 210 )

آنان نه درخور اين كارند و نه توان آن را دارند . ( 211 )

شياطين را از شنيدن وحى معزول داشته‌اند . ( 212 )

واژگان

واژگان

الرّوح الأمين : جبرئيل .

الزّبر : كتاب‌ها .

الأعجمين : با ياى جمع ، جمع اعجم و آن به كسى گفته مىشود كه به زبان عربى سخن نمىگويد . برخى مىگويند : اعجم ، يعنى كسى كه اصلا سخن نمىگويد ، خواه انسان باشد ، خواه چارپا . اعجميين ، با ياى نسبت و ياى جمع ، جمع اعجمى است . طبرسى مىگويد : عجمى مقابل عربى است و اعجمى ، يعنى كسى كه خوش‌بيان نيست .

معزولون : منع و جلوگيرى شده‌اند .

اعراب

اعراب

ضمير « انّه » و « به » به قرينهء سياق كلام ، به قرآن برمىگردد . ضمير « لهم » به قريش بازمىگردد و « لهم » متعلق به محذوف و حال از « آيه » است و « آيه » خبر « يكن » و مصدر مؤول از « أَنْ يَعْلَمَهُ » اسم « يكن » مىباشد . « فيأتيهم » منصوب و عطف است بر