التفسير الكاشف ( تفسير كاشف ) ( فارسى ) — الصفحة ٠.٧٨٤

تفسير

آزمندند . امام على عليه السّلام در توصيف مؤمنان مىگويد : « آنان نسبت به بهشت بسان كسانىاند كه آن را ديده و در آن به آسايش پرداخته‌اند و نسبت به جهنم همانند كسانىاند كه آن را ديده و در آن گرفتار عذابند » .

5 . وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً . نه افراط و نه تفريط ، نه سخت‌گيرى و نه اسراف ، بلكه حدّ وسط و ميانه‌روى . روش اسلام در هر چيزى ميانه‌روى است : نه كفر و نه تعدّد خدايان ، نه ديكتاتورى و نه هرج‌ومرج ، نه الغاى مالكيت و نه مالكيت ستمكارانه . به تفسير آيهء 29 سورهء اسراء ، بخش « اسلام و ديدگاه اخلاق » رجوع كنيد .

6 . وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ . كسى كه به قصد رياكار كند و يا از آفريده‌اى در جهت مخالفت با آفريدگار ، فرمان ببرد بسان كسى است كه با خداوند ، خداى ديگرى را خوانده است .

وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ . كسىكه به حق كشته مىشود ، كسى است كه فرد ديگرى را به ناحق به قتل برساند ، يا زناى محصنه انجام دهد ، يا از دين حق برگردد و يا در زمين ايجاد فساد كند و تفصيل اين احكام در كتاب‌هاى فقه است .

وَ لا يَزْنُونَ ؛ زيرا زنا از بزرگ‌ترين گناهان به‌شمار مىرود و به همين دليل ، خداوند آن را با شرك به خود و قتل نفس برابر دانسته و حكم هرسه را كشتن قرار داده است . البتّه با شرايطى كه فقها آنها را بيان كرده‌اند .

وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً . « ذلك » به شرك و قتل و زنا اشاره است . واژهء « أثام » به معناى مجازات است .

يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً . كدامين عذاب و خوارى از عذاب جهنم سخت‌تر است ؟ تا چه رسد به اين‌كه اين عذاب با جاودانه ماندن در آن ، دوچندان هم بشود .