التفسير الكاشف ( تفسير كاشف ) ( فارسى ) — الصفحة ٠.٧٧٠

تفسير

هم گفتيم ، او علّت نخست در وجود است و تمام فيض از جانب او سرازير مىشود و پديده‌هاى هستى تنها نقش واسطه‌ها را دارند .

2 . وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً . خداوند در اين‌جا از شب به عنوان لباس و در آيهء 96 سورهء انعام ، از آن به عنوان آرامش توصيف كرده است : « شب را براى آرامش قرار داديم » . اين دو معنا به يكديگر نزديكند ؛ زيرا لباس مانع ديد چشمان مىشود و در وضعيت آرامش هم ، صدايى وجود ندارد كه به گوش انسان برسد .

3 . وَ النَّوْمَ سُباتاً . خواب را سبب آرامش و تعطيل شدن كار قرار داديم .

مىگويند : سبت القوم ، يعنى قوم آرام گرفتند و دست از كار كشيدند .

4 . وَ جَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً . روز را وسيلهء جنب‌وجوش و كار قرار داديم .

روشن‌ترين تفسير براى اين آيه ، سخن خداوند است در آيهء 73 سورهء قصص : « و از رحمت او آن‌كه براى شما شب و روز را پديد آورد ، تا در آن يك بياساييد و در اين يك به طلب روزى برخيزيد ، باشد كه سپاس گوييد » . اين آيه بدين معناست : در شب آرام بگيريد و در روز به‌دنبال زندگانى برويد .

5 . وَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً .

مراد از رحمت او باران است و معناى آيه چنين مىباشد : بادها مژدهء فرود آمدن آب از آسمان است و آب - به تعبير فقها - خودش پاكيزه است و چيزهاى ديگر را پاك مىكند .

لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَ نُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعاماً وَ أَناسِيَّ كَثِيراً . خداى سبحان در اين‌جا فرموده است : « بلدة » و در آيهء 56 سورهء اعراف مىگويد : « سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ ؛ آن را به سرزمين‌هاى مرده روان سازيم » . اين دو عبارت بيانگر آن است كه « بلدة » و « بلد » يك معنا دارند و به همين سبب گفت : « بَلْدَةً مَيْتاً » و نگفت : ميتة . به تفسير آيهء 56 سورهء اعراف ، جلد سوم و نيز به تفسير آيهء سىام سورهء انبياء رجوع كنيد .

وَ لَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً . ضمير « صرّفناه »