التفسير الكاشف ( تفسير كاشف ) ( فارسى ) — الصفحة ٠.٦٤٩

تفسير

در سخن خداوند : « يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا » « 1 » تشريع حكم نهايى نباشد ، درحالىكه در اذهان ، همان حكم نهايى تبادر مىكند . امّا اين‌كه اين عالم ، سبيل را به ازدواج تفسير كرده ، اين تفسير بسيار دور از فهم است .

وَ لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ . حد را دربارهء مرد و زن زناكار تعطيل مكنيد ، بلكه آن را اجرا كنيد و بر آن دو سخت بگيريد و سنگسارشان كنيد و احساس مهربانى و دلسوزى ، شما را از اين كار بازندارد ؛ زيرا در دين خدا هيچ‌گونه نرمشى وجود ندارد و خشمى را كه بر اثر ايمان باشد ، چيزى جز خشنودى خداوند خاموش نمىكند . پيامبر بزرگ اسلام صلّى اللّه عليه و إله فرمود : « اگر فاطمه هم دزدى كند ، دستش را قطع مىكنم » . در نهج البلاغه آمده است : « خداوند قصاص را براى جلوگيرى از ريخته شدن خون‌ها و اقامهء حدود را به منظور بزرگداشت محارم واجب قرار داد » .

إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ . اين جمله تأكيد و تشويقى است بر اجراى حدود و اين‌كه سهل‌انگارى نسبت به آن ، سبك شمردن دين مىباشد .

وَ لْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . هدف از اين سخن خدا ، آن است كه مىخواهد مسئله مجازات را در ميان مردم منتشر سازد ، تا آنان اندرز بگيرند و از اين كار زشت خوددارى كنند . برخى گفته‌اند : كمترين تعدادى كه واژهء « طائفه » بر آن صدق كند ، سه نفر است . برخى مىگويند : يك نفر بسنده مىكند ، زيرا خداوند گفته است :

« وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا ؛ « 2 » اگر دو طايفه از مؤمنان با يكديگر بجنگند » . در جزء ششم كتاب فقه الامام جعفر الصادق عليه السّلام دربارهء تعريف ، شرايط ، اقسام ، راه‌هاى اثبات ، حدّ و چگونگى اجراى حدّ زنا و نيز توبهء زناكار و ديگر مسائلى كه فقها آن را مورد بحث قرار مىدهند ، به تفصيل سخن گفتيم .

الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ .

( 1 ) . نساء ( 4 ) آيهء 15 . ( 2 ) . حجرات ( 49 ) آيهء 9 .