السيرة الحلبية ( إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

باب : ما جاء من أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن أحبار اليهود وعن الرهبان من النصارى وعن الكهان من العرب على ألسنة الجان وعلى غير ألسنتهم ،

ومن ذلك ما ذكره الواقدي بإسناد له قال : كان أبو هريرة رضي اللّه تعالى عنه يحدث أن قوما من خثعم كانوا عند صنم لهم جلوسا ، وكانوا يتحاكمون إلى أصنامهم ، فبينا الخثعميون عند صنم لهم إذ سمعوا هاتفا يهتف ويقول :

يا أيها الناس ذوو الأجسام * ومسند والحكم إلى الأصنام

أما ترون ما أرى أمامي * من ساطع يجلو دجى الظلام

ذاك نبي سيد الأنام * من هاشم في ذروة السنام

مستعلن بالبلد الحرام * جاء يهدّ الكفر بالإسلام

أكرمه الرحمن من إمام

قال أبو هريرة : فأمسكوا ساعة حتى حفظوا ذلك ثم تفرقوا ، فلم يمض بهم ثالثهم حتى فجأهم خبر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قد ظهر بمكة ، أي جاءهم ذلك بغتة ، فما أسلم الخثعميون حتى استأخر إسلامهم ورأوا عبرا عند أصنامهم .

وأما خبر زمل بن عمرو العذري قال : كان لبني عذرة ، وهي قبيلة من اليمن صنم يقال له خمام بالخاء المعجمة المضمومة وتخفيف الميم وكانوا يعظمونه ، وكان في بني هند بن حرام بالحاء المهملة المفتوحة والراء ، وكان سادنه : أي خادمه رجلا يقال له طارق ، قال في النور : لا أعلم له ترجمة ولا إسلاما ، وكانوا يعترون ، أي يذبحون الذبائح عنده ، فلما ظهر النبي صلى اللّه عليه وسلم سمعنا صوتا يقول : يا بني هند بن حرام ، ظهر الحق وأودى خمام ، أي هلك ، ورفع الشرك الإسلام . قال زمل : ففزعنا لذلك ، وهالنا أي أفزعنا فمكثنا أياما ثم سمعنا صوتا يقول : يا طارق يا طارق ، بعث النبي الصادق ، بوحي ناطق ، صدع صدعة بأرض تهامة ، لناصريه السلامة ، ولخاذليه الندامة ، هذا الوداع مني إلى يوم القيامة ، فوقع الصنم لوجهه .

فإن كان ذلك الصوت من جوف الصنم ويرشد إليه قوله : هذا الوداع مني إلى يوم القيامة ، فهو من غير هذا النوع ، وإن لم يكن فهو من هذا النوع . قال زمل :

فابتعت أي اشتريت راحلة ، ورحلت حتى أتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم مع نفر من قومي وأنشدته :

إليك رسول اللّه أعلمت نصها

النص : هو الغاية في السير .

أكلفها حزنا وقوزا من الرمل

والحزن ما ارتفع من الأرض ، والقوز بالقاف والزاي : التل الصغير .

لأنصر خير الناس نصرا موزرا

( أي قويا ) .