المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٦

1 - تفسير القرآن بالقرآن

وما أوجز في موضع بسط في موضع آخر .

وما أجمل في مكان بيّن في آخر .

وما جاء مطلقا في آية قد يلحقه التقييد في أخرى .

وما كان عاما في مكان قد يدخله التخصيص في مكان آخر .

من هنا : كان على من يفسر القرآن الكريم أن يرجع إلى القرآن أولا ، يبحث فيه عن تفسير ما يريد ، فيقابل الآيات بعضها ببعض ، ويستعين بما جاء مسهبا ليعرف به ما جاء موجزا ، وبالمبين ليفهم به المجمل ، ويحمل المطلق على المقيد ، والعام على الخاص .

ولا يجوز لأحد - كائنا من كان - أن يتخطى هذا التفسير القرآني .

أمثلة لتفسير القرآن بالقرآن .

أ - حمل المجمل على المبين ليبين به :

- قال تعالى : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ [ البقرة : 27 ] .

فسرتها آية الأعراف ( 23 ) قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ وقال تعالى في سورة المائدة [ آية : 1 ] : أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ . . . فسرتها [ آية : 3 ] من السورة نفسها : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ . . . الآية .

ب - حمل المطلق على المقيد :

- وقد مثلوا لذلك بآية الوضوء والتيمم ، فإن الأيدي مقيدة في الوضوء بالغاية في قوله تعالى :

فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ [ المائدة : 6 ] ومطلقة في التيمم في قوله تعالى - في الآية نفسها - فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ . . . فقيدت في التيمم بالمرافق أيضا .

- ومنه في كفارة الظهار فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ . . . [ المجادلة : 3 ] .

وفي كفارة القتل فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فيحمل المطلق في الأولى على المقيد في الثانية .

ت - حمل العام على الخاص :

- ومنه : نفي الخلة والشفاعة على جهة العموم في قوله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ . . . [ البقرة : 254 ] .

فقد استثنى اللّه المتقين من نفي الخلة في قوله الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [ الزخرف : 67 ] .

واستثنى ما أذن فيه من الشفاعة بقوله وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى [ النجم : 26 ] .

- وقال تعالى مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ [ النساء : 23 ] .