البحر المحيط في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٧٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

الشركة فيه . وأما الإضحاك والإبكاء والإماتة والإحياء والإغناء والإقناء فقد يدعى ذلك ، أو الشركة فيه متواقح كذاب كنمروذ . وأما قوله تعالى : وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى « 1 » ، فدخول هو للإعلام بأن اللّه هو رب هذا النجم ، وإن كان رب كل شيء ، لأن هذا النجم عبد من دون اللّه واتّخذ إلها ، فأتى به لينبه بأن اللّه مستبد بكونه ربا لهذا المعبود ، ومن دونه لا يشاركه في ذلك أحد . والألف واللام في المفلحون لتعريف العهد في الخارج أو في الذهن ، وذلك أنك إذا قلت : زيد المنطلق ، فالمخاطب يعرف وجود ذات صدر منها انطلاق ، ويعرف زيدا ويجهل نسبة الانطلاق إليه ، وأنت تعرف كل ذلك فتقول له : زيد المنطلق ، فتفيده معرفة النسبة التي كان يجهلها ، ودخلت هو فيه إذا قلت : زيد هو المنطلق ، لتأكيد النسبة ، وإنما تؤكد النسبة عند توهم أن المخاطب يشك فيها أو ينازع أو يتوهم الشركة .

وذكر المفسرون في سبب نزول هذه الآيات من قوله تعالى : ألم إلى قوله :

الْمُفْلِحُونَ أقوالا : أحدها : أنها نزلت في مؤمني أهل الكتاب دون غيرهم ، وهو قول ابن عباس وجماعة . الثاني : نزلت في جميع المؤمنين ، قاله مجاهد .

وذكروا في هذه الآية من ضروب الفصاحة أنواعا : الأول : حسن الافتتاح ، وأنه تعالى افتتح بما فيه غموض ودقة لتنبيه السامع على النظر والفكر والاستنباط . الثاني :

الإشارة في قوله ذلك أدخل اللام إشارة إلى بعد المنازل . الثالث : معدول الخطاب في قوله تعالى : لا رَيْبَ فِيهِ صيغته خبر ومعناه أمر ، وقد مضى الكلام فيه . الرابع : الاختصاص هو في قوله هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الخامس : التكرار في قوله تعالى : يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ، يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ ، وفي قوله : الَّذِينَ ، و الَّذِينَ إن كان الموصوف واحدا فهو تكرار اللفظ والمعنى ، وإن كان مختلفا كان من تكرار اللفظ دون المعنى ، ومن التكرار أُولئِكَ ، و أُولئِكَ . السادس : تأكيد المظهر بالمضمر في قوله : وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ، وفي قوله : هُمْ يُوقِنُونَ . السابع : الحذف ، وهو في مواضع أحدها هذه ألم عند من يقدر ذلك ، وهو هدى ، وينفقون في الطاعة ، و بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ من القرآن ، و مِنْ قَبْلِكَ ، أي قبل إرسالك ، أو قبل الإنزال ، وَبِالْآخِرَةِ ، أي بجزاء الآخرة ، و يُوقِنُونَ بالمصير إليها ، و عَلى هُدىً ، أي أسباب هدى ، أو على نور هدى ، و الْمُفْلِحُونَ ، أي الباقون في نعيم الآخرة .

( 1 ) سورة النجم : 53 / 49 .