البحر المحيط في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٦٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

قال : فلما كانت الصلاة في الشرع دعاء ، وانضاف إليه هيئات وقراءة ، سمى جميع ذلك باسم الدعاء والقول إنها من الدعاء أحسن ، انتهى كلامه . وقد ذكر أن ذلك مجاز عندنا ، وذكرنا العلاقة بين الداعي وفاعل الصلاة ، ومن حرف جر . وزعم الكسائي أن أصلها منا مستدلا بقول بعض قضاعة :

بذلنا مارن الخطى فيهم * وكل مهند ذكر حسام

منا أن ذر قرن الشمس حتى * أغاب شريدهم قتر الظلام

وتأول ابن جني ، رحمه اللّه ، على أنه مصدر على فعل من منى يمنى أي قدر . واغتر بعضهم بهذا البيت فقال : وقد يقال منا . وقد تكون لابتداء الغاية وللتبعيض ، وزائدة وزيد لبيان الجنس ، وللتعليل ، وللبدل ، وللمجاوزة والاستعلاء ، ولانتهاء الغاية ، وللفصل ، ولموافقة الباء ، ولموافقة في . مثل ذلك : سرت من البصرة إلى الكوفة ، أكلت من الرغيف ، ما قام من رجل ، يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ * « 1 » ، فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ « 2 » ، بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ « 3 » ، غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ « 4 » ، قربت منه ، وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ « 5 » ، يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ « 6 » يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ « 7 » ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ * « 8 » . ما تكون موصولة ، واستفهامية ، وشرطية ، وموصوفة ، وصفة ، وتامة . مثل ذلك :

ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ مال هذا الرسول ، ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ ، مررت بما معجب لك ، لأمر ما جدع قصير أنفه ، ما أحسن زيدا . رَزَقْناهُمْ الرزق : العطاء ، وهو الشيء الذي يرزق كالطحن ، والرزق المصدر ، وقيل الرزق أيضا مصدر رزقته أعطيته ، وَمَنْ رَزَقْناهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً وقال :

رزقت مالا ولم ترزق منافعه * إن الشقي هو المحروم ما رزقا

وقيل : أصل الرزق الحظ ، ومعاني فعل كثيرة ذكر منها : الجمع ، والتفريق ، والإعطاء ، والمنع ، والامتناع ، والإيذاء ، والغلبة ، والدفع ، والتحويل ، والتحول ، والاستقرار ، والسير ، والستر ، والتجريد ، والرمي ، والإصلاح ، والتصويت . مثل ذلك :

( 1 ) سورة الكهف : 18 / 31 . ( 2 ) سورة البقرة : 2 / 19 . ( 3 ) سورة التوبة : 9 / 38 . ( 4 ) سورة آل عمران : 3 / 121 . ( 5 ) سورة الأنبياء : 21 / 77 . ( 6 ) سورة البقرة : 2 / 220 . ( 7 ) سورة الشورى : 43 / 45 . ( 8 ) سورة فاطر : 35 / 40 .