البحر المحيط في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٥٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً « 1 » ، كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ « 2 » كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ « 3 » وعلى الحكم ، قاله الجوهري لأقضين بينكما بكتاب اللّه كتاب اللّه أحق وعلى القدر :

يا ابنة عمي كتاب اللّه أخرجني * عنكم وهل أمنعن اللّه ما فعلا

أي قدر اللّه وعلى مصدر كتبت تقول : كتبت كتابا وكتبا ، ومنه كتاب اللّه عليكم ، وعلى المكتوب كالحساب بمعنى المحسوب ، قال :

بشرت عيالي إذ رأيت صحيفة * أتتك من الحجاج يتلى كتابها

لا نافية ، والنفي أحد أقسامها ، وقد تقدمت . رَيْبَ ، الريب : الشك بتهمة راب حقق التهمة قال :

ليس في الحق يا أمية ريب * إنما الريب ما يقول الكذوب

وحقيقة الريب قلق النفس : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الشك ريبة وإن الصدق طمأنينة ومنه : أنه مر بظني خافق فقال لا يربه أحد بشيء ، وريب الدهر : صرفه وخطبه . فِيهِ : في للوعاء حقيقة أو مجاز ، أو زيد للمصاحبة ، وللتعليل ، وللمقايسة ، وللموافقة على ، والباء مثل ذلك زيد في المسجد وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ « 4 » ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ « 5 » لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ « 6 » ، فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ * « 7 » فِي جُذُوعِ النَّخْلِ « 8 » يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ « 9 » ، أي يكثركم به . الهاء المتصلة بفي من فيه ضمير غائب مذكر مفرد ، وقد يوصل بياء ، وهي قراءة ابن كثير ، وحكم هذه الهاء بالنسبة إلى الحركة والإسكان والاختلاس والإشباع في كتب النحو . هُدىً ، الهدى : مصدر هدي ، وتقدم معنى الهداية ، والهدي مذكر وبنو أسد يؤنثونه ، يقولون : هذه هدي حسنة ، قاله الفراء في كتاب المذكر والمؤنث . وقال ابن عطية : الهدي لفظ مؤنث ، وقال اللحياني : هو مذكر .

انتهى كلامه . قال ابن سيده : والهدي اسم من أسماء النهار ، قال ابن مقبل :

حتى استبنت الهدى والبيد هاجمة * يخضعن في الآل غلفا أو يصلينا

( 1 ) سورة النساء : 4 / 103 . ( 2 ) سورة البقرة : 2 / 187 . ( 3 ) سورة البقرة : 2 / 183 . ( 4 ) سورة البقرة : 2 / 179 . ( 5 ) سورة الأعراف : 7 / 38 . ( 6 ) سورة النور : 24 / 14 . ( 7 ) سورة يونس : 10 / 64 . ( 8 ) سورة طه : 20 / 71 . ( 9 ) سورة الشورى : 42 / 11 .