البحر المحيط في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٤٤

[ سورة الفاتحة ( 1 ) : الآيات 1 إلى 7 ]

وإلى قول أبي كثير الهذلي :

يا لهف نفسي كان جلدة خالد * وبياض وجهك للتراب الأعفر

وفسرت العبادة في إياك نعبد بأنها التذلل والخضوع ، وهو أصل موضوع اللغة أو الطاعة ، كقوله تعالى : لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ « 1 » ، أو التقرب بالطاعة أو الدعاء أن الذين يستكبرون عن عبادتي ، أي عن دعائي ، أو التوحيد إلا ليعبدون أي ليوحدون ، وكلها متقاربة المعنى . وقرنت الاستعانة بالعبادة للجمع بين ما يتقرب به العبد إلى اللّه تعالى ، وبين ما يطلبه من جهته . وقدمت العبادة على الاستعانة لتقديم الوسيلة قبل طلب الحاجة لتحصل الإجابة إليها ، وأطلق العبادة والاستعانة لتتناول كل معبود به وكل مستعان عليه .

وكرر إياك ليكون كل من العبادة والاستعانة سيقا في جملتين ، وكل منهما مقصودة ، وللتنصيص على طلب العون منه بخلاف لو كان إياك نعبد ونستعين ، فإنه كان يحتمل أن يكون إخبارا بطلب لعون ، أي وليطلب العون من غير أن يعين ممن يطلب . .

ونقل عن المنتمين للصلاح تقييدات مختلفة في العبادة والاستعانة ، كقول بعضهم :

إياك نعبد بالعلم ، وإياك نستعين عليه بالمعرفة ، وليس في اللفظ ما يدل على ذلك . وفي قوله : نعبد قالوا رد على الجبرية ، وفي نستعين رد على القدرية ، ومقام العبادة شريف ، وقد جاء الأمر به في مواضع ، قال تعالى : وَاعْبُدْ رَبَّكَ « 2 » اعْبُدُوا رَبَّكُمُ * « 3 » ، والكناية به عن أشرف المخلوقين صلّى اللّه عليه وسلّم . قال تعالى : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ « 4 » ، وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا « 5 » ، وقال تعالى ، حكاية عن عيسى ، على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام قالَ : إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ « 6 » ، وقال تعالى وتقدس : لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي « 7 » فذكر العبادة عقيب التوحيد ، لأن التوحيد هو الأصل ، والعبادة فرعه . وقالوا في قوله : إياك . رد على الدهرية والمعطلة والمنكرين لوجود الصانع ، فإنه خطاب لموجود حاضر .

اهْدِنَا ، الهداية : الإرشاد والدلالة والتقدم ومنه الهوادي أو التبيين ، وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ « 8 » أو الإلهاء أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى « 9 » ، قال المفسرون : معناه ألهم

( 1 ) سورة يس : 36 / 60 . ( 2 ) سورة الحجر : 15 / 99 . ( 3 ) سورة البقرة : 2 / 21 . ( 4 ) سورة الإسراء 17 / 1 . ( 5 ) سورة الأنفال : 8 / 41 . ( 6 ) سورة مريم : 19 / 30 . ( 7 ) سورة طه : 20 / 14 . ( 8 ) سورة فصلت : 41 / 13 . ( 9 ) سورة طه : 20 / 50 .