البحر المحيط في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 54 إلى 57 ]

الإعراب ، وزعم أن قراءة أبي عمرو لحن ، وما ذهب إليه ليس بشيء ، لأن أبا عمرو لم يقرأ إلا بأثر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . ولغة العرب توافقه على ذلك ، فإنكار المبرد لذلك منكر ، وقال الشاعر :

فاليوم أشرب غير مستحقب * إثما من اللّه ولا واغل

وقال آخر :

رحت وفي رجليك ما فيهما * وقد بدا هنك من المئزر

وقال آخر :

أو نهر تيرى فما تعرفكم العرب وقد خلط المفسرون هنا في الردّ على أبي العباس ، فأنشدوا ما يدل على التسكين مما ليست حركته حركة إعراب . قال الفارسي : أما حركة البناء فلم يختلف النحاة في جواز تسكينها ، ومما يدل على صحة قراءة أبي عمرو ما حكاه أبو زيد من قوله تعالى : وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ « 1 » . وقراءة مسلمة بن محارب : وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ « 2 » .

وذكر أبو عمرو : أن لغة تميم تسكين المرفوع من يعلمه ونحوه ، ومثل تسكين بارئكم ، قراءة حمزة ، وَمَكْرَ السَّيِّئِ « 3 » . وقرأ الزهريّ : باريكم ، بكسر الياء من غير همز ، وروي ذلك عن نافع . ولهذه القراءة تخريجان أحدهما : أن الأصل الهمز ، وأنه من برأ ، فخففت الهمزة بالإبدال المحض على غير قياس ، إذ قياس هذا التخفيف جعلها بين بين . والثاني :

أن يكون الأصل باريكم ، بالياء من غير همز ، ويكون مأخوذا من قولهم : بريت القلم ، إذا أصلحته ، أو من البري : وهو التراب ، ثم حرك حرف العلة ، وإن كان قياسه تقديرا لحركة في مثل هذا رفعا وجرا ، وقال الشاعر :

ويوما توافينا الهوى غير ماضي وقال آخر :

ولم تختضب سمر العوالي بالدم وقال آخر :

( 1 ) سورة الزخرف : 43 / 80 . ( 2 ) سورة البقرة : 2 / 228 . ( 3 ) سورة فاطر : 35 / 43 .