البحر المحيط في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 30 إلى 33 ]

يُجادِلُونَ « 1 » ، في قراءة من نصب ، وكذلك : وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ « 2 » . فقياس الأول الرفع ، وقياس الثاني الجزم ، فصرفت الواو الفعل إلى النصب ، فسميت واو الصرف ، وهذا عند البصريين منصوب بإضمار أن بعد الواو . والعجب من ابن عطية أنه ذكر هذا الوجه أولا وثنى بقول المهدوي ، ثم قال : والأول أحسن . وكيف يكون أحسن وهو شيء لا يقول به البصريون وفساده مذكور في علم النحو ؟ ولما كانت الصلة يفسد ، وهو فعل في سياق الإثبات ، فلا يدل على التعميم في الفساد . نصوا على أعظم الفساد ، وهو سفك الدماء ، لأنه به تلاشي الهياكل الجسمانية التي خلقها اللّه ، ولو لم ينصوا عليه لجاز أن لا يراد من قولهم : يفسد ، وكرر فيها لأن في ذلك تنبيها على أن ما كان محلا للعبادة وطاعة اللّه كيف يصير محلا للفساد ؟ كما مر مثله في قوله : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ « 3 » ولم يحتج إلى تكرير فيها بعد قوله : ويسفك ، اكتفاء بما سبق وتنكبا أن يكرروا فيها ثلاث مرات . ألا ترى أنهم نقدوا على أبي الطيب قوله :

ونهب نفوس أهل النهب أولى * بأهل النهب من نهب القماش

وَنَحْنُ نُسَبِّحُ : جملة حالية ، والتسبيح التنزيه ، قاله قتادة : أو رفع الصوت بذكر اللّه تعالى ، قاله المفضل : والخضوع والتذلل ، قاله ابن الأنباري ، أو الصلاة ، أي نصلي لك ، من المسبحين : أي من المصلين ، قاله ابن مسعود وابن عباس ، أو التعظيم ، أي ونحن نعظمك ، قاله مجاهد ، أو تسبيح خاص ، وهو : سبحان ذي الملك والملكوت ، سبحان ذي العظمة والجبروت ، سبحان الحيّ الذي لا يموت . ويعرف هذا بتسبيح الملائكة ، أو بقول : سبحان اللّه وبحمده .

وفي حديث

عن عبادة بن الصامت ، عن أبي ذر ، أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سئل : أي الكلام أفضل قال : « ما اصطفى اللّه لملائكته أو لعباده سبحان اللّه وبحمده » .

بِحَمْدِكَ : في موضع الحال ، والباء فيه للحال ، أي نسبح ملتبسين بحمدك ، كما تقول : جاء زيد بثيابه ، وهي حال متداخلة لأنها حال في حال . وقيل : الباء للسبب ، أي بسبب حمدك ، والحمد هو الثناء ، والثناء ناشئ عن التوفيق للخير والإنعام على المثنى ، فنزل الناشئ عن السبب منزلة السبب فقال : ونحن نسبح بحمدك ، أي بتوفيقك وإنعامك ، والحمد مصدر مضاف

( 1 ) سورة الشورى : 42 / 35 . ( 2 ) سورة آل عمران : 3 / 142 . ( 3 ) سورة البقرة : 2 / 11 .