البحر المحيط في التفسير — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 26 إلى 29 ]

قالوا : ولا يجوز أن يستدل بقوله تعالى : رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ « 1 » ، لأنه من كلام الكفار ، ولأن كثيرا من الناس أثبتوا حياة الذر في صلب آدم . والجواب : أنه لا يلزم من عدم ذكر هذه الحياة للمسألة عدمها قبل ، وأيضا ، فيمكن أن يكون قوله : ثم يحييكم هو للمسألة ، ولذلك قال : ثم إليه ترجعون ، فعطف بثم التي تقتضي التراخي في الزمان .

والرجوع إلى اللّه تعالى حاصل عقب الحياة التي للبعث ، فدل ذلك على أن تلك الحياة المذكورة هي للمسألة .

قال الحسن : ذكر الموت مرتين هذا لأكثر الناس ، وأما بعضهم فقد أماتهم ثلاث مرات ، أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ « 2 » ، أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ « 3 » ، فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ « 4 » ، الآيات . وفي قوله تعالى : فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ دليل على اختصاصه تعالى بذلك ، ودليل على النشر والحشر . والظاهر في قوله تعالى : ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ أن الهاء عائدة على اللّه سبحانه وتعالى ، لأن الضمائر السابقة عائدة عليه تعالى ، ويكون ذلك على حذف مضاف ، أي إلى جزائه من ثواب أو عقاب . وقيل : عائدة على الجزاء على الأعمال . وقيل : عائدة على الموضع الذي يتولى اللّه الحكم بينكم فيه . وقيل :

عائدة على الأحياء المدلول عليه بقوله : فأحياكم . وشرح هذا أنكم ترجعون بعد الحياة الثانية إلى الحال التي كنتم عليها في ابتداء الحياة الأولى ، من كونكم لا تملكون لأنفسكم شيئا . واستدلت المجسمة بقوله : ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ، على أنه تعالى في مكان ولا حجة لهم في ذلك .

وقرأ الجمهور : ترجعون مبنيا للمفعول من رجع المتعدي .

وقرأ مجاهد ، ويحيى بن يعمر ، وابن أبي إسحاق ، وابن محيصن ، والفياض بن غزوان ، وسلام ، ويعقوب : مبنيا للفاعل ، حيث وقع في القرآن من رجع اللازم ، لأن رجع يكون لازما ومتعديا . وقراءة الجمهور أفصح ، لأن الإسناد في الأفعال السابقة هو إلى اللّه تعالى ، فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ، فكان سياق هذا الإسناد أن يكون الفعل في الرجوع مسندا إليه ، لكنه كان يفوت تناسب الفواصل والمقاطع ، إذ كان يكون الترتيب :

ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ « 5 » ، فحذف الفاعل للعلم به وبنى الفعل للمفعول حتى لا يفوت

( 1 ) سورة غافر : 40 / 11 . ( 2 ) سورة البقرة : 2 / 259 . ( 3 ) سورة البقرة : 2 / 243 . ( 4 ) سورة البقرة : 2 / 260 . ( 5 ) سورة الأنعام : 6 / 60 .