المعجم المفهرس لألفاظ نهج البلاغه — الصفحة ٤٨٤
* الْوْصُولُ :
* تَسْتَوْصِفُ :
* تَسْتَوْصِفُ :
تبتغى لهم الشفاء وتستوصف لهم الأطباء . . . ح
131 / 3
* صِفْ :
* صِفْ :
أيها المتكلف لوصف ربك فصف جبريل . . .
خ 182 / 16
* الْوَصْفِ :
* الْوَصْفِ :
اللهم أنت الوصف الجميل . . .
خ 91 / 100
( 3 ) بهر المعقول عن وصف خلق جلاء للعيون . . .
خ 165 / 26
- - )
صف
صف
خ 182 / 16
* وَصْفَهُ :
* وَصْفَهُ :
أو تستظم وصفه أقوال الواصفين . . .
خ 165 / 25
* وَصْفَها :
* وَصْفَها :
النملة . . . ولقيت من وصفها تعباً . . .
خ 185 / 14
* وَصْفَهُمْ :
* وَصْفَهُمْ :
( المنافقون ) وصفهم داوء وقولهم شفاء . . .
خ 194 / 6
* الْأَوْصافُ :
* الْأَوْصافُ :
انحسرت الأوصاف عن كنه معرفته . . .
خ 155 / 1
* الصِفَّةُ :
* الصِفَّةُ :
لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف
( 14 ) انه غير الصفة . . .
خ 1 / 5
و 4
لا تقع الأوهام له على صفة . . .
خ 85 / 1
أحب عباداللَّه . . . فخرج من صفة العمى . . .
خ 87 / 4
- - ) يصف
خ 112 / 2
فكيف تصل إلى صفة هذا عمائق الفطن . . .
خ 165 / 25
( المتقون ) وهم أهل صفة اللَّه سبحانه . . .
خ 191 / 8
بصفة ما شاهدوا ارتجال الصفة صرعى . . . لعبوا . . .
خ 221 / 12
و
16
( الماضون ) لهم في كل فظاعة صفة حال لاتنقل . . .
خ 221 / 24
( عند الموت ) وتعايا أهله بصفة دائه . . .
خ 221 / 30
للموت لغمرات هي أفظع من أن تستغرق بصفة . . .
خ 221 / 34
الصفة كانت في متفقين في القوة . . .
خ 223 / 10
* صِفَتِكَ :
* صِفَتِكَ :
( إلى المنذر ) ومن كان بصفتك فليس بأهل . . .
ك 71 / 3
* صِفَتِهِ :
* صِفَتِهِ :
الذي ليس لصفته حد محدود ولانعت موجود . . .
خ 1 / 2
لم يطلع العقول على تحديد صفته . . .
خ 49 / 3
فما دلك القرآن عليه من صفته فائتم به . . .
خ 91 / 8
وأعجز الألسن عن تلخيص صفته . . .
خ 165 / 27
وردع خطرات . . . عن عرفان كنه صفته . . .
خ 195 / 1
* الْصِفاتُ :
* الْصِفاتُ :
وكمال الاخلاص نفى الصفات عنه . . .
خ 1 / 5
و 4
( 8 ) ( الملائكة ) ولا يجرون عليه صفات المصنوعين . . .
خ 1 / 23
لا تبلغه الصفات لتناول علم ذاته . . .
خ 91 / 14
يعجز عن صفات . . . فهو عن صفات خالقه أعجز . . .
خ 163 / 14
تعالى عما ينحله المحددون من صفات الاقدار . . .
خ 163 / 7
فإنما يدرك بالصفات ذو والهيئات والأدوات . . .
خ 182 / 17
لا يقال كان بعد أن لم يكن فتجرى عليه الصفات . . .
خ 186 / 18
* صِفاتِكُمْ :
* صِفاتِكُمْ :
ألا ترون . . . وإلى صفاتكم ترمى . . .
خ 238 / 5
* صِفَاتِهِ :
* صِفَاتِهِ :
ولعرفت أفعاله وصفاته . . .
ك 31 / 45
تولهت القلوب . . . في كيفية صفاته . . .
خ 91 / 14
* التَّواصُفِ :
* التَّواصُفِ :
فالحق أوسع الأشياء في التواصف . . .
خ 216 / 1
* وَاصِفَهُ :
* وَاصِفَهُ :
قبح اللَّه مصلقة . . . ولاصدق واصفه حتى بكته . . .
خ 44
* الْواصِفِينَ :
* الْواصِفِينَ :
بل كنت قبل الواصفين من خلقك . . .
خ 109 / 3
( 3 ) - - ) وصفه
خ 165 / 25
الحمد لله العلى . . . لمقال الواصفين . . .
خ 213 / 1
* الْمُوْصُوفِ :
* الْمُوْصُوفِ :
وشهادة كل موصوف انه غير الصفة . . .
خ 1 / 4
و 5
( 3 ) فغير موصوف ما نزل بهم ( الماضون ) . . .
خ 109 / 18
* وَصَلَ :
* وَصَلَ :
فأقام من الأشياء . . . ووصل أسباب قرائنها . . .
خ 91 / 30
ووصل بالموت أسبابها . . .
خ 91 / 87
* وَصَلُوا :
* وَصَلُوا :
( أهل الظلال ) ووصلوا غير الرحم . . .
خ 150 / 9
* وَصَلَتْ :
* وَصَلَتْ :
( الملائكة ) ووصلت حقائق الايمان بينهم . . .
خ 91 / 51
( 4 ) ( العبرة بالماضين ) ووصلت الكرامة عليه حبلهم . . .
خ 192 / 82
( إلى معاوية ) لوصلت إليك منى قوارع . . .
ك 73 / 3
إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلاتنفروا أقصاها . . .
ح 13
* وَصَلْتُمْ :
* وَصَلْتُمْ :
وقطعتم الأدنى ووصلتم الابعد . . .
خ 166 / 9
* يَصِلُ :
* يَصِلُ :
لا أكون كالضبع . . . حتى يصل إليها طالبها . . .
خ 6 / 1
( 8 ) ويصل بينهم وبين معرفته . . .
خ 91 / 83
( المتقى ) ويعطى من حرمه ويصل من قطعه . . .
خ 193 / 22
( يا بنى ) فاجزع على كل ما لم يصل إليك . . .
ك 31 / 107
( يا مالك ) وتفقد أمور من لا يصل إليك منهم . . .
ك 53 / 104
الذي يصل إليك من ذلك أفضل من الذي يصل بك . . .
ك 59 / 4
( إلى المنذر ) فأقبل إلى حين يصل إليك كتابي . . .
ك 74 / 4
* يَصِلُ :
* يَصِلُ :
فمن آتاه اللَّه مالا فليصل به القرابة . . .
خ 142 / 2
* تَصِلُ
* تَصِلُ
- - ) صفة
خ 165 / 25
( 4 ) بسعة هذه الدار . . . وتصل فيها الرحم . . .
خ 209 / 2
( إلى المنذر ) وتصل عشيرتك بقطيعة دينك . . .
ك 71 / 2
* تُوصَلُ :
* تُوصَلُ :
بلغتم من كرامة اللَّه . . . وتوصل بها جيرانكم . . .
خ 106 / 10
* تَتَّصِلُ :
* تَتَّصِلُ :
فكيف تتصل بعلانية برهان الشمس . . .
خ 155 / 5
* يُوَصِّلَهُ :
* يُوَصِّلَهُ :
( الصدقات ) يوصله إلى وليهم فيقسمه بينهم . . .
ك 25 / 10
* يَتَواصَلوُنَ :
* يَتَواصَلوُنَ :
يتواصلون بالولاية . . . ويتواصلون . . .
خ 214 / 4
و 6
( 3 ) ( الماضون ) ولايتواصلون تواصل الجيران . . .
خ 226 / 7
* يَتَوَصَّلَوُنَ :
* يَتَوَصَّلَوُنَ :
( المنافقون ) يتوصلون إلى الطمع باليأس . . .
خ 194 / 9
* صِلوُا :
* صِلوُا :
( في تعليم الحرب ) وصلوا السيوف بالخطأ . . .
خ 66 / 2
* واصِلْ :
* واصِلْ :
( يا مالك ) وواصل في حسن الثناء عليهم . . .
ك 53 / 59
* وُصَلِكُمْ :
* وُصَلِكُمْ :
من ادبار أموركم وانقطاع وصلكم . . .
خ 187 / 1
* صِلَةٌ :
* صِلَةٌ :
فقلت أصلة أم زكاة أم صدقة . . .
خ 224 / 9
( 5 ) لن يسرع أحد قبلي إلى دعوة حق وصلة رحم
خ 139 / 1
وقطعية الجاهل تعدل صلة العاقل . . .
ك 31 / 113
احمل نفسك من أخيك عند صرمه على الصلة . . .
ك 31 / 98
يأتي على الناس . . . وصلة الرحم مناً . . .
ح 102 / 2
وصلة الرحم فإنها مغ راة في المال . . .
خ 110 / 3
وصلة الرحم منماة . . .
ح 252 / 3
* صِلَتِهِ :
* صِلَتِهِ :
لا يكونن أخوك أقوى . . . على صلته . . .
ك 31 / 104
* صِلَتِها :
* صِلَتِها :
( بنو تميم ) نحن مأجورون على صلتها . . .
ك 18 / 3
* الْوْصُولُ :
* الْوْصُولُ :
فجيل منها صورة ذات أحناء ووصول . . .
خ 1 / 25