المعجم المفهرس لألفاظ نهج البلاغه — الصفحة ٣٢٥
* تُعْنَى :
* تُعْمِى :
* تُعْمِى :
والأماني تعمى أعين البصائر . . .
ح 275 / 2
* تَعْمَ :
* تَعْمَ :
( المتقى ) ولم تعم عليه مشتبهات الأمور . . .
خ 83 / 39
* عَمَىً :
* عَمَىً :
والله ما تبصر من عمى . . .
خ 164 / 5
( 3 ) ما جالس هذا القرآن . . . أو نقصان من عمى . . .
خ 176 / 8
ثم يعيدها . . . ولامن حال جهل وعمى . . .
خ 186 / 37
* الْعَمَى :
* الْعَمَى :
( الجاهلية ) والعمى شامل . . .
خ 2 / 7
( 12 ) أعداء الله . . . ودليلهم العمى . . .
خ 38 / 2
أحب عباد الله . . . فخرج من صفة العمى . . .
خ 87 / 4
لا يعرف باب الهدى فيتبعه ولاباب العمى . . .
خ 87 / 13
بنا يستعطى الهدى ويستجلى العمى . . .
خ 144 / 4
( رسول الله ص ) والمجلوبة غربيب العمى . . .
خ 178 / 5
( أهل الشام ) وارتكاسهم في الضلال والعمى . . .
خ 181 / 2
تقوى الله دواء داء قلوبكم وبصر عمى أفئدتكم . . .
خ 198 / 4
وأعطانا البصيرة بعد العمى . . .
خ 216 / 26
( الماضون ) سلكت بهم الدنيا طريق العمى . . .
ك 31 / 82
والهوى شريك العمى . . .
ك 31 / 110
( لحقوا بمعاوية ) ايضاعهم إلى العمى والجهل . . .
ك 70 / 2
* عَماهُ :
* عَماهُ :
ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق . . .
ح 31 / 10
* عَمٍ :
* عَمٍ :
ورجل قمش جهلا . . . عم بما في عقد الهدنة . . .
خ 17 / 4
( الدنيا ) مخوف وعيدها عم قرارها . . .
خ 190 / 11
* الْأَعْمَى :
* الْأَعْمَى :
وانما الدنيا منتهى بصر الأعمى لا يبصر . . .
خ 133 / 5
( 6 ) ( الدنيا ) والأعمى إليها شاخص . . . والأعمى لها متزود . . .
خ 133 / 5
- - ) يعمى . . .
خ 176 / 25
لو كان الأعمى يلحظ أو النائم يستَيقظ . .
خ 180 / 8
وربما أخطأ البصير قصده . . . وأصاب الأعمى رشده . . .
ك 31 / 113
* الْعَمْياءِ :
* الْعَمْياءِ :
أو أصبر على طخية عمياء . . .
خ 3 / 2
( 4 ) ( فتنة بنى أمية ) فإنها فتنة عمياء . . .
خ 93 / 8
مالي أراكم أشباحاً . . . وناظرة عمياء . . .
خ 108 / 8
( الحكمة ) وبصر للعين العمياء وسمع للاذن الصماء . . .
خ 133 / 7
* عُمْىِ :
* عُمْىِ :
منيت منك بثلاث . . . وعمى ذو وأبصار . . .
خ 97 / 9
( 3 ) ( رسول الله ص ) قد أحكم مراهمه . . من قلوب عمى . . .
خ 108 / 4
أناس من أهل الشام العمى القلوب . . .
ك 33 / 1
* تَعَنُّتَا :
* تَعَنُّتَا :
سل تفقهاً ولاتسأل تعنتاً . . .
ح 320
* مُتَعَنِّتِ :
* مُتَعَنِّتِ :
العالم المتعنت شبيه بالجاهل المتعنت . . .
ح 320
سائلهم متعنت ومجيبهم متكلف . . .
ح 343 / 2
* عَنَجَهُ :
* عَنَجَهُ :
( الطاووس ) كأنه قلع دارى عنجه . . .
خ 165 / 9
* الْمُعانَدَةِ :
* الْمُعانَدَةِ :
جعل الذكر جلاء . . . وتنقاد به بعد المعاندة . . .
خ 222 / 3
* الْعَنوُدُ :
* الْعَنوُدُ :
أيها الناس انا قد أصبحنا في دهر عنود . . .
خ 32 / 1
( الدنيا ) والجحود الكنود والعنود الصدود . . .
خ 191 / 14
* الْمُعانِدِينَ :
* الْمُعانِدِينَ :
الحق خلص . . . انقطعت عنه ألسن المعاندين . . .
خ 50 / 2
* الْعَنْزِ :
* الْعَنْزِ :
دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز . . .
خ 3 / 18
( صلاة الظهر ) حتى تفىء الشمس من مربض العنز . . .
ك 52 / 1
* الْعُنْفُ :
* الْعُنْفُ :
قول من جنودك . . . ممن لايثيره العنف . . .
ك 53 / 52
وانقادوا قبل عنف السياق . . .
خ 90 / 8
* عُنْفَاً :
* عُنْفَاً :
بمن يسومهم خسفاً عنفاً . . .
خ 93 / 13
* الْعَنِيفُ :
* الْعَنِيفُ :
طلحة والزبير . . وأزفق حدائِهما العنيف . .
ك 1 / 3
فلاتدخل عليها دخول متسلط عليه ولاعنيف به . . .
ك 25 / 6
* مُعْنِفٍ :
* مُعْنِفٍ :
ولاتوكل بها الا . . حفيظاً غير معنف . . .
ك 25 / 10
* اعْنَقُوا :
* اعْنَقُوا :
( الماضون ) أعنقوا في حنادس جهالته . . .
خ 192 / 28
* عُنَقِكَ :
* عُنَقِكَ :
لكنه أمانة في عنقك . .
ك 5 / 1
* عُنُقِهِ :
* عُنُقِهِ :
( الطاووس ) ومخرج عنقه كالإبريق . . .
خ 165 / 18
* عُنُقِى :
* عُنُقِى :
واذاً الميثاق في عنقي لغيرى . . .
خ 37 / 4
* الْأَعْناقِ :
* الْأَعْناقِ :
( الجبال ) ركوبها أعناق سهول الأرضين . . .
خ 91 / 73
( 7 ) واما أهل المعصية . . . وغل الأيدي إلى الأعناق . . .
خ 109 / 32
ان اتبعتم . . . ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق . . .
خ 166 / 10
أطواق النار بعظام الأعناق . . .
خ 183 / 18
ولو فعل لظلت له الأعناق خاضعة . .
خ 192 / 8
ولو كانت الأنبياء . . . تمد نحوه أعناق الرجال . . .
خ 192 / 49
اللهم إليك أفضت القلوب ومدت الأعناق . . .
ك 15 / 1
* أَعْناقِكُمْ :
* أَعْناقِكُمْ :
وخلع التكبر من أعناقكم . . .
خ 192 / 24
* أَعْناقَهُمْ :
* أَعْناقَهُمْ :
لقد اتلعوا أعناقهم إلى امر لم يكونوا أهله . . .
خ 219 / 2
والمازقة من السماء العليا أعناقهم . .
خ 1 / 21
* الْعَنْكَبوُتِ :
* الْعَنْكَبوُتِ :
لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت . . .
خ 17 / 7
* عِنانِ :
* عِنانِ :
من جرى في عنان أمله عثر بأجله . . .
ح 19
* عِنانِها :
* عِنانِها :
فقمت بالامر . . . فطرت بعنانها . . .
خ 37 / 2
* أَعْنانٍ :
* أَعْنانٍ :
( أهل الشام ) وبأعنان مساريهم ومسارحهم . . .
خ 124 / 11
* أعِنَّتِها :
* أعِنَّتِها :
وخلعت اليه العرب أعنتها . . .
خ 194 / 3
* الْعَنوُنَ :
* الْعَنوُنَ :
( الدنيا ) ألا وهي المتصدية العنون . . .
خ 191 / 14
* تَعْنُو :
* تَعْنُو :
تعنو الوجوه لعظمته . . .
خ 179 / 3
* الْعالِىَ :
* الْعالِىَ :
آتاه الله مالا . . . وليوفك به الأسير والعاني . . .
خ 142 / 2
* عَنَى :
* عَنَى :
ولااياه عنى من شبهه . . .
خ 186 / 1
( 3 ) وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عنى الله سبحانه به ولاما عنى رسول الله ( ص ) . . . خ
210 / 16
* عَناها :
* عَناها :
جعل لكم أسماعاً لتعي ما عناها . . .
خ 83 / 24
* عَنانِى :
* عَنانِى :
الموت لو أتاك أتاني فعنانى . . . من امرك ما يعنيني . . . ورايت حيث عنانى من أمرك ما يعنى الوالد الشفيق . . .
ك 31 / 27
و 7
* يَعْنِى :
* يَعْنِى :
- - ) عنانى
ك 31 / 27
* يَعْنِيكَ :
* يَعْنِيكَ :
( إلى الحارث ) واقصر رأيك على ما يعنيك . . .
ك 69 / 10
* يَعْنِيهِ :
* يَعْنِيهِ :
قل كلامه الا فيما يعنيه . . .
ح 349 / 4
* يَعْنِينِى :
* يَعْنِينِى :
- - ) عنانى
ك 31 / 7
* يَعْنُونَنِى :
* يَعْنُونَنِى :
هل يصدقك في أمرك الا مثل هذا يعنوننى . . . خ
192 / 135
* تُعْنَى :
* تُعْنَى :
والتغابى عما تعنى به مما قد وضح للعيون . . .
ك 53 / 149