مقامات فاطمة الزهراء ( ع ) في الكتاب والسنة ( مقامات حضرت فاطمه ( ع ) در كتاب و سنت ) ( فارسى ) — الصفحة ٩٣

وجه اول : از منظر علم كلام

رسول خدا حتى بر امير مؤمنان نيز واجب است بلكه معناى حديث قدسى نظير اين روايت كه از شيعه و سنى از رسول خدا نقل گرديده كه « علىّ منّى و أنا من على » يا « حسين منّى و أنا من حسين » مىباشد با توجه به اين مطالب روايت را مىتوان به يكى از اين‌وجوه معنا كرد :

1 . غرض و غايت از آفرينش جسم و بدن مطهر رسول خدا در اين نشئهء دنيوى و مبعوث گشتن آن حضرت كامل نمىگردد مگر به وجود امام على و حضرت فاطمه كه دين را برپاداشتند و معارف دينى را كه رسول خدا آورده بود تفسير و توضيح نمودند و طريق هدايت را ادامه دادند نظير آيه‌اى كه در مورد غدير خم نازل شد و رسول خدا امير مؤمنان را به امامت نصب نمود :

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ ؛ « 1 »

اى پيامبر ! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است كاملا ( به مردم ) برسان و اگر نكنى رسالت او را انجام نداده‌اى خداوند تو را از ( خطرات احتمالى ) مردم نگاه مىدارد و خداوند جمعيت كافران ( لجوج ) را هدايت نمىكند .

خداوند رسالت نبى اكرم را موقوف به نصب امير مؤمنان به امامت مىفرمايد تا على ادامه دهندهء راه نبى باشد .

هم‌چنين مىفرمايد :

الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ

( 1 ) . مائده ( 5 ) آيهء 67 .