مقامات فاطمة الزهراء ( ع ) في الكتاب والسنة ( مقامات حضرت فاطمه ( ع ) در كتاب و سنت ) ( فارسى ) — الصفحة ٥٠
اثبات حجيت مريم بنت عمران :
مريم يكى از حجت‌هاى بزرگ الهى است كه مقدمهء نبوت عيسى بود ، زيرا با خداوند گفت‌وگوى بدون واسطه نمود و به او بشارت داده شد همان‌طور هم مقام و فضيلت او يكى از مسلمات در نزد بنى اسرائيل بود كه اين آيهء كريمه بدان اشارت دارد :
وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ ؛ « 1 »
و تو در آن هنگام كه قلم‌هاى خود را ( براى قرعه‌كشى ) به آب مىانداختند تا كدام سرپرستى مريم را عهده‌دار شوند حضور نداشتى .
و هم‌چنين آيهء كريمه :
وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَ كَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً ؛ « 2 »
و به طرز شايسته‌اى ( نهال وجود ) او را رويانيد و كفالت او را به زكريا سپرد ، هر زمان زكريا وارد محراب او مىشد غذاى مخصوصى در نزد او مىديد .
اين آيات بر الگو و نمونه بودن مريم در نزد بنى اسرائيل تأكيد مىكند ، پذيرفتن معجزهء تولد عيسى و نبوتش يكى از علل حجت بودن مريم در نزد آنها بود . پس امر خداوند به قبول مسئوليت حمل عيسى از راه معجزه و بدون ازدواج يكى از مقدمات نبوت عيسى و شريعت مبارك آن حضرت بود و از اين‌جاست كه درمىيابيم مريم مقدس اولين مبلّغ بعثت عيسى و
به خدا و فرشتگان او و كتاب‌ها و پيامبرانش ايمان آورده‌اند و ( مىگويند ) ما در ميان هيچ‌يك از پيامبران او فرق نمىگذاريم . ( 1 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 44 . ( 2 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 37 .