أحوال النفس ( رسالة في النفس وبقائهما ومعادها ) ( و يليها ثلاث رسائل في النفس ) — الصفحة ٠.١٥٦

الفصل الرابع في تفصيل القوى النباتية وذكر الحاجة إلى كل واحدة منها

الفصل الرابع في تفصيل القوى النباتية وذكر الحاجة إلى كل واحدة منها

الفصل الرابع في تفصيل القوى النباتية وذكر الحاجة إلى كل واحدة منها

الأجسام المتنفسة ، أعنى ذوات النفوس ، إذا اعتبرت من جهة قواها النباتية ، وجدت مشتركة في التغذى ، مفترقة في النمو والتوليد : إذ من المتغذيات ما لا ينمو ، مثل : الجوهر الحي البالغ كمال النشوء وزمان الوقوف ، أو المنحط عنه بالذبول ؛ ولكن كل نام متغذ . وإذ من المتغذيات ما لا يولد كالبزور التي لم تستحصد بعد ، والحيوان الّذي لم يدرك ؛ ولكن كل مولد فهو لا محالة قد تقدم عليه التغذية . وحالة التوليد لا تعرى عن التغذية .

ثم نجدها بعد الاشتراك في التغذى مشتركة في النمو ، مفترقة في التولد ، إذ من الناميات ما لا يولد ، مثل الحيوان الغير المدرك والدود ؛ ولكن كل مولد فقد تقدم عليه النماء ، وحالة التوليد لا تعرى عن الإنماء . فإذن القوى النباتية ثلاث : أولها المغذية ، وثانيتها المنمية ، وثالثتها المولدة . والمغذية كالمبدإ ، والمولدة كالغاية ، والمنمية كالواسطة الرابطة الغاية بالمبدأ .

وإنما اضطر الجسم المتنفس إلى القوى الثلاث ، لأن الأمر الإلهي لما ورد على الطبيعة بتكليفها تكوين الحي المركب من العناصر الأربعة لحكمة اقتضته ، وكانت الطبيعة بذاتها لا تقدر على إنشاء الجسم المتنفس دفعة واحدة بل بإنمائه قليلا قليلا ، وكان الجوهر المركب تركيبا حيوانيا قابلا للتحلل والسيلان بطباعه ، وكان المركب من الأضداد لا يحتمل البقاء المديد المقصود منه ، احتاجت الطبيعة إلى قوة تقدر بها على إنشاء الجسم الحي بالإنماء فرفدت من العناية الإلهية بالقوة المنمية ؛ وإلى قوة تقدر بها على حفظ مقدار الجسم المتنفس عليه لسدّه ما يثلمه التحلل منه فأمدت من العناية الإلهية بالغاذية ؛ وإلى قوة تهيئ من الجسم الطبيعي الحي جزءا تتبناه ، حتى إذا حل الفساد بالجسم استخلف لنفسه بدلا ليتوصل بذلك إلى استبقاء الأنواع ، فأعينت من العناية الإلهية بالقوة المولدة .