أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ( الملحق ) ( دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ومنع جواز المجاز في المنزل المتعبد والإعجاز ) — الصفحة ٢٣٧

كتاب منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز

كتاب منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز

كتاب منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، نبينا محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

الحمد للّه الذي صان هذا الكتاب العزيز الجليل ، عن أن يقع فيه ما وقع في التوراة والإنجيل ، من أنواع التحريف والتغيير والتبديل ، وقال : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( 77 ) فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ( 78 ) لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [ الواقعة : 77 - 79 ] ، وقال : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ [ الحجر : 9 ] .

أما بعد : فإنا لما رأينا جلّ أهل هذا الزمان يقولون بجواز المجاز في القرآن ، ولم ينتبهوا لأن هذا المنزل للتعبد والإعجاز كله حقائق وليس فيه مجاز ، وأن القول فيه بالمجاز ذريعة لنفي كثير من صفات الكمال والجلال ، وأن نفي ما ثبت في كتاب أو سنة لا شك في أنه محال ، أردنا أن نبين في هذه الرسالة ما يفهم منه الحاذق الذائق أن القرآن كله حقائق ، وكيف يمكن أن يكون شيء منه غير حقيقة ، وكل كلمة منه بغاية الكمال جديرة حقيقة ، إنه لقول فصل وما هو بالهزل . أخباره كلها صدق ، وأحكامه كلها عدل .

والمقصود من هذه الرسالة نصيحة المسلمين وتحذيرهم من نفي صفات الكمال والجلال ، التي أثبتها اللّه لنفسه في كتابه العزيز ، بادعاء أنها مجاز وأن المجاز يجوز نفيه ، لأن ذلك من أعظم وسائل التعطيل .

ومعلوم أنه لا يصف اللّه أعلم باللّه من اللّه . ومن أصدق من اللّه قيلا ؟ وهذا أوان المشروع في المقصود وسميته ( منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز ) ورتبته على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة .

المقدمة : في ذكر الخلاف في وقوع المجاز في أصل اللغة ، وأنه لا يجوز في