أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ( الملحق ) ( دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ومنع جواز المجاز في المنزل المتعبد والإعجاز ) — الصفحة ٢٢٧

سورة القدر

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة العلق

سورة العلق

قوله تعالى : ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ [ 16 ] الآية .

أسند الكذب في هذه الآية الكريمة إلى ناصية هذا الكافر ، وهي مقدم شعر رأسه ، مع أنه أسنده في آيات كثيرة إلى غير الناصية كقوله : إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ [ النحل : 105 ] .

والجواب ظاهر ، وهو أنه هنا أطلق الناصية ، وأراد صاحبها على عادة العرب في إطلاق البعض ، وإرادة الكل ، وهو كثير في كلام العرب ، وفي القرآن ، فمن أمثلته في القرآن هذه الآية الكريمة ، وقوله تعالى : تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ [ المسد : 1 ] يعني أبا لهب . وقوله : ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ [ آل عمران : 182 ] يعني بما قدمتم . ومن ذلك تسمية العرب الرقيب عينا . وقوله : خاطئة ، لا يعارضه ، قوله تعالى : وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ [ الأحزاب : 5 ] . لأن الخاطىء هو فاعل الخطيئة أو الخطء بكسر الخاء . وكلاهما الذنب ، كما بينه قوله تعالى : مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً [ نوح :

25 ] . وقوله : إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً [ الإسراء : 31 ] .

فالخاطىء المذنب عمدا ، والمخطىء من صدر منه الفعل من غير قصد ، فهو معذور .

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة القدر

سورة القدر

قوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ [ 1 ] .

لا تعارض بينه ، وبين قوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ [ الدخان : 3 ] لأن الليلة المباركة هي ليلة القدر ، وهي من رمضان بنص قوله تعالى : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ [ البقرة : 185 ] . فما يزعمه كثير من العلماء من أن الليلة المباركة ليلة النصف من شعبان . ترده هذه النصوص القرآنية .

والعلم عند اللّه تعالى .