أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ( الملحق ) ( دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ومنع جواز المجاز في المنزل المتعبد والإعجاز ) — الصفحة ٢٢٤

سورة الضحى

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة الضحى

سورة الضحى

قوله تعالى : وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى [ 7 ] .

هذه الآية الكريمة يوهم ظاهرها النّبي صلى اللّه عليه وسلم كان ضالا قبل الوحي ، مع أن قوله تعالى : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها [ الروم : 30 ] يدل على أنه صلى اللّه عليه وسلم فطر على هذا الدين الحنيف ، ومعلوم أنه لم يهوده أبواه ولم ينصراه ولم يمجساه ، بل لم يزل باقيا على الفطرة حتى بعثه اللّه رسولا ، ويدل لذلك ما ثبت من أن أول نزول الوحي كان وهو يتعبد في غار حراء ، فذلك التعبد قبل نزول الوحي دليل على البقاء على الفطرة .

والجواب : أن معنى قوله ضَالًّا فَهَدى ( 7 ) أي غافلا عما تعلمه الآن من الشرائع وأسرار علوم الدين التي لا تعلم بالفطرة ولا بالعقل ، وإنما تعلم بالوحي ، فهداك إلى ذلك بما أوحي إليك ، فمعنى الضلال على هذا القول الذهاب عن العلم .

ومنه بهذا المعنى قوله تعالى : أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى [ البقرة : 282 ] .

وقوله : لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى [ طه : 52 ] ، وقوله : قالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ [ يوسف : 95 ] . وقول الشاعر :

وتظن سلمى أنني أبغي بها * بدلا أراها في الضلال تهيم

ويدل لهذا قوله تعالى : ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ [ الشورى : 52 ] ، لأن المراد بالإيمان شرائع دين الإسلام .

وقوله : وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ [ يوسف : 3 ] ، وقوله : وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ [ النساء : 113 ] وقوله : وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ [ القصص : 86 ] .

وقيل : المراد بقوله : ضالا . ذهابه وهو صغير في شعاب مكة ، وقيل ذهابه في سفره إلى الشام ، والقول الأول هو الصحيح ، واللّه تعالى أعلم . ونسبة العلم إلى اللّه أسلم .