أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ( الملحق ) ( دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ومنع جواز المجاز في المنزل المتعبد والإعجاز ) — الصفحة ٢١٥

سورة البلد

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة البلد

سورة البلد

قوله تعالى : لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ [ 1 ] .

هذه الآية الكريمة يتبادر من ظاهرها أنه تعالى أخبر بأنه لا يقسم بهذا البلد الذي هو مكة المكرمة ، مع أنه تعالى أقسم به في قوله وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [ التين : 3 ] .

الأول : وعليه الجمهور : أن « لا » هنا صلة على عادة العرب فإنها ربما لفظت بلفظة « لا » من غير قصد معناها الأصلي ، بل لمجرد تقوية الكلام وتوكيده كقوله ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ( 92 ) أَلَّا تَتَّبِعَنِ [ طه : 92 - 93 ] يعني أن تتبعني وقوله ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ [ الأعراف : 12 ] أي أن تسجد على أحد القولين .

ويدل له قوله في سورة « ص » ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ [ ص : 75 ] الآية . وقوله لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ [ الحديد : 29 ] أي ليعلم أهل الكتاب . وقوله : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ [ النساء : 65 ] - أي فوربك وقوله وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ [ فصلت :

34 ] أي والسيئة . وقوله : وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ [ الأنبياء : 95 ] على أحد القولين .

وقوله وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ [ الأنعام : 109 ] على أحد القولين .

وقوله : * قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا [ الأنعام : 151 ] على أحد الأقوال الماضية .

وكقول أبي النجم :

فما ألوم البيض إلا تسخرا * لما رأين الشمط القفندرا

يعني أن تسخر ، وكقول الشاعر :

وتلحينني في اللهو أن لا أحبه * وللهو داع دائب غير غافل

يعني أن أحبه و « لا » زائدة .

وقول الآخر :