أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ( الملحق ) ( دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ومنع جواز المجاز في المنزل المتعبد والإعجاز ) — الصفحة ٢١٤

سورة الفجر

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة الغاشية

سورة الغاشية

قوله تعالى : لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ [ 6 ] .

تقدم وجه الجمع بينه وبين قوله تعالى : وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ [ الحاقة : 36 ] قوله تعالى : فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ [ 12 ] الآية .

ظاهر هذه الآية : أن الجنة فيها عين واحدة ، وقد جاءت آيات أخر تدل على خلاف ذلك كقوله : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [ الحجر : 45 ] .

والجواب : هو ما تقدم في الجمع بين قوله إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ [ القمر : 54 ] مع قوله فيها فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ [ محمد : 15 ] .

فالمراد بالعين العيون ، كما تقدم نظيره في سورة البقرة وغيرها .

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة الفجر

سورة الفجر

قوله تعالى : وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا [ 22 ] .

يوهم أنه ملك واحد ، وقوله صفا صفا يقتضي أنه غير ملك واحد بل صفوف من جماعات الملائكة .

والجواب : أن قوله تعالى : والملك . معناه ، والملائكة ونظيره قوله تعالى :

وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها [ الحاقة : 17 ] وتقدم بيانه بشواهده العربية في سورة البقرة ، في الكلام على قوله تعالى : ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ [ البقرة : 29 ] الآية .