أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ( الملحق ) ( دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ومنع جواز المجاز في المنزل المتعبد والإعجاز ) — الصفحة ٢١٠

سورة الأعلى

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة الطارق

سورة الطارق

قوله تعالى : فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً [ 17 ] .

هذا الإمهال المذكور هنا ينافيه قوله : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [ التوبة :

5 ] .

والجواب أن الإمهال منسوخ بآيات السيف ، والعلم عند اللّه تعالى .

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة الأعلى

سورة الأعلى

قوله تعالى : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى ( 6 ) إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ [ 6 - 7 ] الآية .

هذه الآية الكريمة تدل على أن النّبي صلى اللّه عليه وسلم ينسى من القرآن ما شاء اللّه أن ينساه ، وقد جاءت آيات كثيرة تدل على حفظ القرآن من الضياع كقوله تعالى : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ( 16 ) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [ القيامة : 16 - 17 ] وقوله : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ [ الحجر : 9 ] .

والجواب : أن القرآن وإن كان محفوظا من الضياع فإن بعضه ينسخ بعضا ، وإنساء اللّه نبيه بعض القرآن في حكم النسخ ، فإذا أنساه آية فكأنه نسخها ، ولا بد أن يأتي بخير منها أو مثلها . كما صرح به تعالى في قوله : * ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها [ البقرة : 106 ] .

وقوله تعالى : وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ [ النحل :

101 ] .

وأشار هنا لعلمه بحكمة النسخ بقوله إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى [ الأعلى : 7 ] وقوله تعالى : فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى [ الأعلى : 9 ] .

هذه الآية الكريمة يفهم منها أن التذكير ، لا يطلب إلا عند مظنة نفعه ، بدليل أن الشرطية .