أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ( الملحق ) ( دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ومنع جواز المجاز في المنزل المتعبد والإعجاز ) — الصفحة ٢٠٤

سورة الإنسان

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة المدثر

سورة المدثر

قوله تعالى : كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ [ 38 ] الآية .

تقدم وجه الجمع بينه وبين قوله تعالى : كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ [ الطور : 21 ] الآية .

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة القيامة

سورة القيامة

قوله تعالى : لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ [ 1 ] .

لا يعارض إقسامه به في قوله : وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ( 2 ) [ البروج : 2 ] . والجواب من وجهين :

أحدهما : أن لا نافية لكلام الكفار .

الثاني : أنها صلة كما تقدم وسيأتي له زيادة إيضاح إن شاء اللّه تعالى .

قوله تعالى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ [ 22 - 23 ] .

تقدم وجه الجمع بينه وبين قوله تعالى لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ [ الأنعام : 103 ] .

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة الإنسان

سورة الإنسان

قوله تعالى : وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ [ 21 ] . لا يعارضه قوله تعالى : يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ [ الكهف : 31 ] الآية .

ووجه الجمع ظاهر وهو أنهما جنتان أوانيهما وجميع ما فيهما من فضة ، وأخريان أوانيهما وجميع ما فيهما من ذهب . والعلم عند اللّه تعالى .