أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ( الملحق ) ( دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ومنع جواز المجاز في المنزل المتعبد والإعجاز ) — الصفحة ١٧١

سورة ص

ما ليس ركنا في الإسناد ، وإن توقفت صحة المعنى عليه . ونظيرها قوله تعالى : وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ [ الدخان : 38 ] وقوله : وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلًا [ ص : 27 ] الآية . لأن النفي فيهما منصب على الحال لا على ما قبلها .

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة ص

سورة ص

قوله تعالى : * وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ [ 21 ] الآية .

هذه الآية تدل بظاهرها على أن الخصم مفرد ، ولكن الضمائر بعده تدل على خلاف ذلك .

والجواب : أن الخصم في الأصل مصدر خصمه ، والعرب إذا نعتت بالمصدر أفردته وذكرته .

وعليه : فالخصم يراد به الجماعة والواحد والاثنان ، ويجوز جمعه وتثنيته لتناسي أصله الذي هو المصدر ، وتنزيله منزلة الوصف .