أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ( الملحق ) ( دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ومنع جواز المجاز في المنزل المتعبد والإعجاز ) — الصفحة ١٦

سورة البقرة

في تفضيل هذه الأمة : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [ آل عمران : 110 ] الآية . لأن المراد بالعالمين عالمو زمانهم بدليل الآيات والأحاديث المصرحة بأن هذه الأمة أفضل منهم ، كحديث معاوية بن حيدة القشيري في المسانيد والسنن ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « أنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على اللّه » « 1 » .

ألا ترى أن اللّه جعل المقتصد منهم هو أعلاهم منزلة حيث قال : مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ [ المائدة : 66 ] ، وجعل في هذه الأمة درجة أعلى من درجة المقتصد وهي درجة السابق بالخيرات ، حيث قال تعالى : وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ [ فاطر : 32 ] الآية .

قوله تعالى : وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ [ 49 ] الآية .

ظاهر هذه الآية الكريمة يدل على أن استحياء النساء من جملة العذاب الذي كان يسومهم فرعون . وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أن الإناث هبة من هبات اللّه لمن أعطاهن له ، وهي قوله تعالى : يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ [ الشورى :

49 ] فبقاء بعض الأولاد على هذا خير من موتهم كلهم ، كما قال الهذ :

حمدت إلهي بعد عروة إذ نجا * خراش وبعض الشر أهون من بعض

والجواب عن هذا أن الإناث وإن كن هبة من اللّه لمن أعطاهن له ، فبقاؤهن تحت يد العدو يفعل بهن ما يشاء من الفاحشة والعار ، ويستخدمهن في الأعمال الشاقة نوع من العذاب ، وموتهن راحة من هذا العذاب ، وقد كان العرب يتمنون موت الإناث خوفا من مثل هذا .

قال بعض شعراء العرب في ابنة له تسمى مودة :

مودة تهوى عمر شيخ يسره * لها الموت قبل الليل لو أنها تدري

يخاف عليها جفوة الناس بعده * ولا ختن يرجى أود من القبر

وقال الآخر :

تهوى حياتي وأهوى موتها شفقا * والموت أكرم نزال على الحرم

( 1 ) سبق تخريجه في الجزء الثاني .