أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ( الملحق ) ( دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ومنع جواز المجاز في المنزل المتعبد والإعجاز ) — الصفحة ١٥٢

سورة الفرقان

فقصارهن مع الهموم طويلة * وطوالهن مع السرور قصار

ولقد أجاد من قال :

ليلى وليلي نفى نومي اختلافهما * في الطول والطول ، طوبى لي لو اعتدلا

يجود بالطول ليلي كلما بخلت * بالطول ليلى وإن جادت به بخلا

ومثل هذا كثير في كلام العرب جدا . وأما على قول من فسر المقيل بأنه المأوى والمنزل ، كقتادة رحمه اللّه فلا تعارض بين الآيتين أصلا . لأن المعنى على هذا القول :

أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مأوى ومنزلا . والعلم عند اللّه تعالى .

قوله تعالى : أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا [ 75 ] الآية .

هذه الآية الكريمة تدل على أنهم يجزون غرفة واحدة ، وقد جاءت آيات أخر تدل على خلاف ذلك ، كقوله تعالى : لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ [ الزمر : 20 ] وكقوله وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ [ سبأ : 37 ] .

والجواب : أن الغرفة هنا بمعنى الغرف ، كما تقدم مستوفى بشواهده في الكلام على قوله تعالى : ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ [ البقرة : 29 ] الآية .

وقيل : إن المراد بالغرفة : الدرجة العليا في الجنة . وعليه فلا إشكال وقيل : الغرفة الجنة ، سميت غرفة لارتفاعها .