شرح الحلقة الثالثة ( الأصول العملية ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

اعتراض المصنّف على صاحب الكفاية

اعتراض المصنّف على صاحب الكفاية

اعتراض المصنّف على صاحب الكفاية

اعترض السيد الشهيد على صاحب الكفاية قدس سرة بأن المشكلة ليست هي أن المردّد كيف يكون لوصف من الأوصاف نسبة وإضافة إليه ، بل المشكلة هي استحالة ثبوت ووجود المردّد بما هو مردّد ، وذلك لما حُقّق في محلّه من مباحث الفلسفة والحكمة أن الوجود سواء كان خارجياً أم ذهنياً مساوق للتشخّص والتعيّن ، في ضوء القاعدة الفلسفية القائلة أن الشيء ما لم يتشخّص لم يوجد « 1 » ، وعلى أساس هذه القاعدة يستحيل تعلّق العلم بالمردّد بما هو مردّد ؛ لأن المردّد لا وجود له حتى يتعلّق به العلم .

بيان ذلك : إن العلم له متعلّقان :

الأوّل : متعلّق بالذات ، وهو الصورة الذهنية الموجودة في أفق النفس .

الثاني : متعلّق بالعرض ، وهو ذلك الوجود الخارجي المنكشف بهذه الصورة الذهنية .

والفرق بين المتعلّقين هو أن الأوّل - وهو الصورة الذهنية الموجودة في أفق النفس - لا يمكن انفكاكها عن العلم حتى في موارد الخطأ ؛ لاتّحاد العلم والمعلوم بالذات ، وأن أحدهما عين الآخر ، بناءً على نظرية اتّحاد العلم والمعلوم « 2 » بالذات التي لا يختلف فيها أحد ، وإن وقع الخلاف والكلام بينهم في أن العالم هل هو عين العلم أوليس كذلك ؟ وهذه مسألة أخرى ، أمّا مسألة اتحاد العلم والمعلوم بالذات فهي من المسائل التي يتفق عليها جميع الحكماء .

أمّا الثاني - وهو المتعلّق بالعرض ، وهو الوجود الخارجي - فيمكن انفكاكه عن العلم ، فلا يتطابق مع تلك الصورة الذهنية ، كما في موارد الخطأ .

( 1 ) انظر : الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة : ج 9 ، ص 291 . ( 2 ) المصدر السابق : ج 9 ، ص 291 .