شرح الحلقة الثالثة ( الأصول العملية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

الاحتمال الأوّل : الرفع حقيقي وهو مقدر كالمؤاخذة والعقاب

الشرح

البحث في حديث الرفع يقع في مراحل ثلاث :

المرحلة الأولى : في فقه الحديث بنحو الإجمال .

المرحلة الثانية : في فقرة الاستدلال وهو " ما لا يعلمون .

المرحلة الثالثة : شمول فقرة الاستدلال للشبهات الموضوعية والحكمية .

المرحلة الأولى : في فقه الحديث بنحو الإجمال .

ويقع البحث في هذه المرحلة في جهتين :

الجهة الأولى : في تصوير الرفع إلى الأمور المذكورة في الحديث .

الجهة الثانية : أن حديث الرفع مسوق للامتنان .

الجهة الأولى : تصوير الرفع إلى الأمور المذكورة في الحديث

الجهة الأولى : تصوير الرفع إلى الأمور المذكورة في الحديث

أي : نوع الرفع في الحديث الشريف أحقيقي أم مجازي ظاهري ؟

والجواب على ذلك : إن جملة من الأمور التسعة المذكورة في هذا الحديث لا يمكن أن يتعلّق الرفع بها على حقيقتها ؛ لكون كثير منها موجودة بالفعل في عالم التكوين كالخطأ والنسيان والاضطرار وأمثالها التي تحصل للأمة كثيراً ، ولا يمكن للشارع رفعها ؛ لعدم قابليتها للرفع والوضع الشرعيين ، كما هو واضح ، ومع ذلك نسب إليها الرفع ، وعلى هذا الأساس لابدّ من بذل عناية لتصحيح هذا الرفع ، والعناية المتصوّرة في المقام على ثلاثة احتمالات :

الاحتمال الأوّل : الرفع حقيقي وهو مقدر كالمؤاخذة والعقاب

الاحتمال الأوّل : الرفع حقيقي وهو مقدر كالمؤاخذة والعقاب

هذا ما ذكره الشيخ قدس سرة في الرسائل من أن الرفع هو رفع حقيقيّ لكن لا بمعنى رفع العناوين الخارجية من النسيان والخطأ . . . وإنّما رفع شيء مقدر لم يذكر في الرواية كالعقاب والمؤاخذة ونحوهما ، فالمرفوع عند شرب الخمر