شرح الحلقة الثالثة ( الدليل الشرعي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٧٦

أضواء على النص

في القضايا الخارجية ، بينما في باب القضايا الحقيقية يكون المتصدّي هو المكلّف .

أضواء على النص

أضواء على النص

قوله ( قدس سره ) :

« مرّ بنا في الحلقة السابقة » .

أي في الحلقة الثانية ، ضمن بحوث التمهيد ، تحت عنوان القضية الحقيقية والقضية الخارجية في للأحكام .

قوله ( قدس سره ) :

« هي القضية التي يجعل فيها الحاكم حكمه على أفراد موجودة فعلًا في الخارج » .

أي لا على الكلّي بل متعلّقه الأفراد خارجاً .

قوله ( قدس سره ) :

« في زمان إصدار الحكم أو في أيّ زمان آخر » .

فليس نظر الحاكم إلى الموجودين في هذا الزمان فقط ؛ لأنّ المولى الحقيقي فوق الزمان ، فلهذا لا يوجد - بالنسبة إلى المولى الحقيقي - حال وماض ومستقبل ، وكذلك الحال في كلّ موجود مجرّد ، من هنا نفهم ما جاء في بعض الروايات كقول أمير المؤمنين ( ع ) : « سلوني قبل أن تفقدوني ، فوالله لا تسألوني عن شيء مضى ولا عن شيء يكون إلا أنبأتكم به » « 1 » .

قوله ( قدس سره ) :

« فلو أُتيح لحاكمٍ أن يعرف بالضبط من وجد ومن هو موجود ومن هو سوف يوجد في المستقبل من العلماء ، فأشار إليهم وأمر بإكرامهم فهذه قضيّة خارجيّة » .

لأنّه في القضيّة الخارجيّة ليس النظر إلى الأفراد المحقّقة فعلًا بل الأعمّ من ذلك ، أمّا في القضية الحقيقيّة فالنظر ليس إلى الأفراد بما هم أفراد أوّلًا وبالذات .

قوله ( قدس سره ) :

« وجزاؤها هو الحكم » .

الحكم بمعنى المجعول وهذا ليس متوقّفاً على التقدير ، بل على فعليّة الموضوع في الخارج . فالحكم بمعنى المجعول متوقّف على تحقّق الموضوع خارجاً لا على جعل المولى ، فلهذا ما

( 1 ) الأمالي ، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الصدوق ، تحقيق قسم الدراسات الاسلامية ، مؤسسة البعثة ، الطبعة الأولى ، 1417 ه - : ص 196 .