شرح الحلقة الثالثة ( الدليل الشرعي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

الصيغ المتصورة للمجعول الاعتباري للأصول العملية التنزيلية أو المحرزة

تنزيل نفس الأصل أو الاحتمال المقوّم للأصل منزلة اليقين في جانبه العملي الذي هو الجهة الثالثة من الجهات المذكورة للعلم لا الإحرازي الذي هو الجهة الثانية منه .

الصيغ المتصورة للمجعول الاعتباري للأصول العملية التنزيلية أو المحرزة

الصيغ المتصورة للمجعول الاعتباري للأصول العملية التنزيلية أو المحرزة

وهذه الألسنة والصيغ المتعدّدة في بيان المجعول الاعتباري في هذا القسم من الأصول العملية ، سيأتي بيانها مفصلًا إن شاء الله تعالى في القسم الثاني من الحلقة الثالثة تحت عنوان « الأصول التزيلية والمحرزة » ولا بأس بالإشارة إلى المراد من هذه الصيغ - ولو إجمالًا - .

أمّا تنزيل مؤدّى الأصل منزلة الواقع فهو من قبيل ما يقال في أصالة الطهارة في قوله ( كلّ شيء طاهر حتى تعلم أنّه قذر ) من أنّ الظاهر من قوله ( ع ) ( طاهر ) أنّه طاهر بالمعنى الذي يقابل القذر ، يعني كلّ شيء طاهر في قبال ذلك القذر ، ومن الواضح أنّ الذي يقابل القذر إنّما هو الطاهر الواقعي لا الطاهر الظاهري ، فظاهره إنشاء الطهارة الواقعية تعبّداً وفرض أنّ محتمل الطهارة طاهر واقعاً ، بناءً على هذا تترتّب آثار الطهارة الواقعية على محتمل الطهارة ، بخلاف ما إذا كان اللسان جعل طهارة ظاهرية مستقلّة على محتمل الطهارة فإنّه لا تترتّب تلك الآثار المترتّبة على الطهارة الواقعية .

وأمّا تنزيل نفس الأصل منزلة الواقع فهو من قبيل أن ينزل الحالة السابقة مثلًا منزلة اليقين في جانبه العملي ، أو أن ينزل الشكّ الذي هو مقوّم لكل أصل منزلة اليقين ، وهذا معنى ما ورد في المتن ( تنزيل نفس الأصل أو الاحتمال المقوم له منزلة اليقين . . . ) وهذا القسم هو الأصول العملية التنزيلية أو المحرزة .

والفرق بين الأمارات والأصول العملية المحرزة هو أنّ المكلّف في الطرق