شرح الحلقة الثالثة ( الدليل الشرعي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

أضواء على النص

نفس الاعتبار تحقّقت المصلحة بجعل نفس الاعتبار بعد لم يبق شيء حتّى يدخل في عهدة المكلّف .

قوله ( قدس سره ) :

« ولو اتّفق حقّاً » .

لو سلَّمنا أنّ المولى يجعل حكماً لمصلحة في

نفس جعل الحكم ، ولكن هل يحكم العقل بوجوبه أو لا يحكم بوجوب امتثاله ؟ لا يحكم . لأنّه لا يدخل شيئاً في عهدة المكلّف حتّى يحكم العقل بوجوب امتثاله .

قوله ( قدس سره ) :

« بدون أن يكون مهتمّاً بوجوده إطلاقاً » .

وجود الفعل وعدم وجوده سيّان للمولى ؛ لأنّ المصلحة في نفس الجعل وقد جعلها . المصلحة ليس في متعلّق الجعل حتّى لا يكون وجود الفعل وعدم وجوده سيّان بالنسبة للمولى . متى لا يكون الفعل والترك سيّان ؟ إذا كانت المصلحة في وجود نفس الفعل أو في نفس الترك . أمّا إذا كانت المصلحة في نفس جعل وجوب الفعل أو جعل الحرمة على الترك بعد لا يهتمّ بتحقّق الفعل أو الترك خارجاً .

قوله ( قدس سره ) :

« الجعل » .

المراد منه الحكم الكلّي ، أي الوجوب وذلك الاعتبار الذي ذكرناه هو العنصر الثالث من مرحلة الثبوت لا يكون إلّا كليّاً . نعم ، إذا تحقّقت الشرائط في الخارج يكون جزئيّاً .

قوله ( قدس سره ) :

« ولا يحكم العقل بوجوب امتثاله » .

لأنّ المصلحة تحقّق الجعل وقد تحقّق .