شرح الحلقة الثالثة ( الدليل الشرعي ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

العرض الذاتي عند صاحب الفصول

8 - ما يعرض على الشيء بواسطة في العروض من قبيل الماء الذي هو واسطة في حمل الجري على الميزاب في قولنا : « جرى الميزاب » ، فالمعروض الحقيقي للجريان هو الماء وإنّما نسب إلى الميزاب بعلاقة الحالّ والمحلّ ، وهذه النسبة هي نسبة مجازية فإنّ الميزاب ليس بجارٍ حقيقة وإنّما الجاري هو الماء .

فالجري عرض يعرض على الميزاب بواسطة في العروض وهي الماء .

العرض الذاتي عند صاحب الفصول

العرض الذاتي عند صاحب الفصول

نسب إلى المشهور أنّهم اتفقوا على أنّ العرض الذاتي هو ما يعرض للشيء بلا واسطة أو بواسطة مساوية داخلية أو خارجية ، وأن العرض الغريب هو عبارة عن ما يعرض للشيء بواسطة خارجية أعمّ أو أخصّ أو مباينة أو ما يعرض بواسطة في العروض ، واختلفوا في العارض بواسطة داخلية أعمّ .

قال المحقّق المروّج في « منتهى الدراية » : « والمنسوب إلى المشهور بل المدّعى عليه : الاتفاق على كون ثلاثة منها ( وهي عروض العرض بلا واسطة ، أو بواسطة جزئه المساوي ، أو الخارج المساوي ) أعراضاً ذاتية ، كما ادّعى الاتفاق أيضاً على كون ثلاثة منها ( وهي العروض لخارج أعمّ وأخصّ ومباين ) أعراضاً غريبة .

واختلفوا في العارض لجزء أعمّ ، فعن القدماء أنّه من الأعراض الغريبة ، بل نسبه بعض المتأخّرين إلى المشهور . وعن مشهور المتأخّرين أنّه من الأعراض الذاتية » « 1 » .

وقال صاحب الفصول : « والمشهور أنّ المراد بالعرض الذاتي الذي يبحث عنه في العلم هو ما يعرض للشيء لذاته أو لأمر يساويه ، وأنّ ما يعرض للشيء بواسطة أمر يباين كالحرارة العارضة للماء بواسطة النار أو أعمّ

( 1 ) منتهى الدراية في توضيح الكفاية ، مصدر سابق : ج 1 ، ص 17 .