دروس في علم الأصول ( الحلقة الأولى ) ( قواعد كلى استنباط ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩
جعل حكم و فعليت آن
العلاقات القائمة بين الحكم و موضوعه الجعل و الفعليّة [ هنا نبحث من ان الحكم له ثبوتان : ثبوت في مرحلة الجعل و هو مطلق لا يتوقف على شيء و ثبوت في مرحلة المجعول و هو متوقف على الموضوع ]
حين حكمت الشريعة بوجوب الحجّ على المستطيع و جاء قوله تعالى :
« وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » [ آل عمران 97 ] أصبح الحجّ من الواجبات في الإسلام و أصبح وجوبه حكما ثابتا في الشريعة . و لكن إذا
ارتباطات ميان حكم و موضوع
ارتباطات ميان حكم و موضوع
جعل حكم و فعليت آن
جعل حكم و فعليت آن
هنگامى كه آيهء شريفهء « لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » نازل شد ، يك واجب ديگر به واجبات اسلامى افزوده شد و وجوب حج نسبت به اشخاص مستطيع ، به عنوان يكى از احكام ثابت در دين اسلام ، مقرر گشت . ولى اگر فرض كنيم در همان زمان هيچ فرد مستطيع در ميان مردم يافت نمىشد ، اين حكم متوجه هيچ‌كس نمىگرديد . چون فرض آن است كه حج تنها بر مستطيع واجب شد و هيچ‌كس مستطيع