دروس في علم الأصول ( الحلقة الأولى ) ( قواعد كلى استنباط ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٢
نظريه صحيح آن است كه ارتباط لفظ با معنا براساس يك قانون كلى است
نواجهها [ من قبل ] فليس يكفي لحلّها أن نفسّر علاقة اللفظ بالمعنى على أساس عمليّة [ اعتبار ] يقوم بها مؤسّس اللغة بل يجب أن نفهم محتوى هذه العمليّة لكي نعرف كيف قامت علاقة السببيّة بين شيئين لم تكن بينهما علاقة .
و الصحيح في حلّ المشكلة أنّ علاقة السببيّة التي تقوم في اللغة بين اللفظ و المعنى توجد وفقا لقانون عامّ من قوانين الذهن البشريّ [ كما ان هناك في العالم الخارجي قوانين كذلك في الذهن البشري توجد قوانين و من جملتها الانتقال من تصور الى تصور آخر لوجود القرن الاكيد بينهما ] .
و القانون العام هو أنّ كلّ شيئين إذا اقترن تصوّر أحدهما مع تصوّر الآخر في ذهن الإنسان مرارا عديدة و لو على سبيل الصدفة قامت بينهما علاقة و أصبح أحد التصورين سببا لانتقال الذهن إلى تصوّر الآخر [ و هذا هو الاتجاه الثالث في المسألة و المذهب المختار للاستاذ الشهيد في تفسير الدلالة اللفظية و يسمى بنظرية
و در خارج موجود است ؟ پس مشكل ما در باب وضع هنوز باقى است و نظريهء دوم براى حل آن كافى نيست . بايد عمليات وضع را دقيق‌تر بررسى كرد تا بفهميم چگونه ارتباط بين لفظ و معنا ، كه قبلا موجود نبوده است ، موجود مىشود .
نظريه صحيح آن است كه ارتباط لفظ با معنا براساس يك قانون كلى است
نظريه صحيح آن است كه ارتباط لفظ با معنا براساس يك قانون كلى است
كه عقل انسانى آن را پايه‌ريزى كرده است . آن قانون اين است كه هرگاه تصور دو چيز مختلف در ذهن انسان مقارنت مؤكّد پيدا كند ، بين آن دو چيز در ذهن ارتباط و علاقه برقرار مىگردد . يعنى وقتى تصور شىء اوّل و تصور شىء دوم چندين بار به طور هم‌زمان در ذهن انسان پيدا شود ، تصور يكى سبب انتقال به ديگرى مىگردد ؛ گرچه مقارنت آن دو شىء تصادفى و بدون سبب باشد . مانند آنكه ما در زندگى روزمره خود مىبينيم دو دوست به قدرى با هم نزديك و صميمى هستند كه در هيچ حالى از هم جدا نمىشوند .
اين ارتباط و مقارنت كه بارها و بارها مورد توجه ما قرار گرفته است ، باعث مىشود كه هرگاه مثلا حسن را ديديم ، حسين را نيز به ياد آوريم . پس در ذهن ما تصور صورت