غاية السؤول في شرح كفاية الأصول ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

[ توهم در مورد روايات مطرح شده در اين زمينه ]

. . . الى غير ذلك 1 ) ، او نفى ماهيتها و طبائعها 2 ) . . . و نحوه 3 ) . . . و ارادة 4 ) خصوص الصحيح . . .

را ندارد ، كاملا درست مىباشد ، پس الفاظ احكام شرعى در خصوص مراتب صحيح وضع شده نه اعم از صحيح و فاسد

1 ) اصوم جنه من النار

2 ) صلاة

3 ) لا صلاة الا بطهور

4 ) در اين قسمت از عبارت توهمى كه ممكن است در هريك از دو دسته روايات وارد شود را جواب مىدهند .

[ توهم در مورد روايات مطرح شده در اين زمينه ]

[ توهم در مورد روايات مطرح شده در اين زمينه ]

در مورد دسته اول ممكن است اين توهم حاصل شود كه شايد تقديرى در عبارت باشد به اين صورت كه بگوئيم آن روايت كه مىفرمايد : ( الصلاة معراج المؤمن ) يا ( الصوم جنه من النار ) ، در اصل كلمه صحيح يا كامل يا هر كلمه ديگرى كه مناسب است در كار بوده و الآن حذف شده يعنى بگوئيم عبارت در اصل اين چنين بوده :

( الصلاة صحيح معراج المؤمن ) يا ( الصوم الصحيح جنه من النار ) در نتيجه نماز فاسد ، فقط آن آثار را ندارد اما اصل طبيعت‌اش منتفى نيست .

دفع اين توهم بسيار راحت است زيرا چنين تقديرى خلاف ظاهر است و با اصالة الحقيقه ، يا اصالة الظهور ، يا اصالة عدم قرينه سازگار نيست در نتيجه پى مىبريم كه نماز فاسد حقيقتا و ماهيتا نماز نمىباشد .

اما توهمى كه ممكن است در دسته دوم از روايات حاصل شود عين همن توهم طائفه اول مىباشد :