غاية السؤول في شرح كفاية الأصول ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

[ دومين قدر جامع اعمىها ( معظم الاجزاء ) ]

ثانيها 1 ) . . . تدور مدارها 2 ) . . . كذلك 3 ) يكشف عن وجود المسمى 4 ) ، و عدم صدقه 5 ) عن عدمه . 6 ) و فيه 7 )

هستند . و همچنين اعمىها مدعى هستند كه لفظ صلاة مثلا وضع شده براى اركان بنحو لا به شرط عن الاجتماع با اينكه ساير اجزاء دخيله در صحت مأمور به ، خارج از ماهيت آن مىباشد و عليه فإذستعملت فى الواجد لها فلا يكون مجازا « 1 » .

[ دومين قدر جامع اعمىها ( معظم الاجزاء ) ]

[ دومين قدر جامع اعمىها ( معظم الاجزاء ) ]

1 ) دومين قدر جامع از ديدگاه اعمىها : « 2 »

اين قدر جامع عبارت است از معظم الاجزاء ، كه از منظر و ديدگاه عرف صادق باشد . يعنى هرجا معظم الاجزاء بود و از ناحيه عرف عنوان صلاة يا صوم يا حج بر آن صادق بود ، مىفهميم كه مسمى و قدر جامع وجود دارد ، و هرجا صدق عرفى نكرد مسمى و قدر جامع وجود ندارد .

اين قدر جامع ديگر مورد اشكال قبلى ( جامع افراد و مانع اغيار بودن ) نمىشود زيرا در اين قدر جامع ، معيار خاصى مثل وجود اركان بيان نشده است .

2 ) معظم الاجزاء

3 ) عرفا

4 ) موضوع له و قدر جامع

5 ) عدم صدق عرفى

6 ) مسمى

7 ) چندين اشكال به اين قدر جامع وارد است :

( 1 ) - عناية الاصول جلد 1 صفحه 71 ( 2 ) - وجه دوم را شيخ انصارى به مشهور نسبت داده‌اند محاضرات جلد 1 صفحه 166