غاية السؤول في شرح كفاية الأصول ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٦١

[ دومين مقدمه از مقدمات بحث صحيح و اعم پيرامون معناى صحت و عدم مىباشد ]

الكل 1 ) . . . تفسيرها 2 ) . . . او غير ذلك 3 ) . . . من لوازمها 4 ) لوضوح اختلافه 5 ) . . .

هذا 6 ) . . . كما 7 ) لا يوجبه 8 ) اختلافها 9 ) . . .

1 ) نزد تمام علوم

2 ) صحت

3 ) مثل حكما كه مىگويند صحت آن است كه محصل غرض باشد « 1 »

4 ) صحت

5 ) مهم

6 ) اختلاف . اختلاف تعابير پيرامون صحت و فساد ، موجب اختلاف مفهوم نمىشود

7 ) كما اينكه حالات مكلفين در سفر و حضر و اختيار و اضطرار كه باعث تفاوت داشتن عبادت مىشود ، موجب اختلاف در ماهيت آن عبادت نيست . مثلا مسافر نمازاش را شكسته مىخواند ولى حاضر تمام ، يا در حال اختيار نماز با وضو خوانده مىشود ولى در حال اضطرار با تيمم ، اما بايد بدانيم كه اين اختلافات در مورد مصاديق است و ربطى به مفهوم و ماهيت ندارد

8 ) تعدد معنى

9 ) صحت

( 1 ) - بحثى است كه آيا صحت و فساد مقوله‌اى است جعلى ، يا انتزاعى ، يا واقعى ، و وجوهى در اين زمينه ذكر كرده‌اند . بايد بگوئيم صحت و فساد در فقه كه معناى سقوط اعاده و قضاء مىباشد ، مقوله‌اى است جعلى كما اينكه در مورد قصر و اتمام و قصر و اخفات ، صحت و فساد از ناحيه شارع جعل شده است ، و اگر به معناى موافق بودن با امر گرفتيم همان‌طور كه متكلمين معنى كرده‌اند ، انتزاعى خواهد بود ، و اگر به معناى محصل غرض معنى كرديم امر واقعى مىشود .