ديدگاه هاى نو در حقوق كيفرى اسلام ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

مقدمه

گفتار پنجم حق و اقسام آن از ديدگاههاى مختلف فقهى و مكتبهاى حقوقى

گفتار پنجم حق و اقسام آن از ديدگاههاى مختلف فقهى و مكتبهاى حقوقى

مقدمه

مقدمه

واژه حق كه مفرد حقوق است در لغت به معناى ثبوت به كار رفته است . در قرآن مجيد آمده است « لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ . » « 1 » يعنى : ثبت القول و يا مىفرمايد « فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا . » « 2 »

و مىفرمايد : « وَ يُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ . » « 3 » يعنى : خداوند با كلمات خود حق را اثبات مىكند و مىفرمايد : « لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُبْطِلَ الْباطِلَ . » « 4 » يعنى : تا آنكه خداوند حق را اثبات كند و باطل را نابود گرداند . كلمه تحقيق و محقق به صيغه اسم فاعل و اسم مفعول نيز در همين معنى به كار برده مىشود . وقتى بكتابهاى لغت مراجعه مىنماييم ، نيز مىبينيم حق به معناى ثبوت آمده است . در كتاب قاموس اللغة و شرح آن تاج العروس آمده است و « الحق الموجود الثابت . » « 5 »

هر چند در لغت حق را در موارد مختلفى به كار برده‌اند ، اما همه معانى ، به معناى مذكور برگشت مىكنند .

( 1 ) سورهء يس ، آيه 7 . ( 2 ) سورهء صافات ، آيه 31 . ( 3 ) سورهء يونس ، آيه 82 . ( 4 ) سورهء انفال ، آيه 8 . ( 5 ) تاج العروس ، ج 6 ، ص 315 .