الوجيز في الفقه الإسلامي ( أحكام المطهرات والنجاسات ) — الصفحة ٦

المقدمة

تدفعها الطبيعة خارج الجسد إلّا لفسادها . فهي قذارة ، بينما التخلص منها طهر ونقاء وهكذا . .

ولقد امر الله عباده بالطهارة فيما يتصل بالروح والجسد والبيئة ، وهكذا شرع الدين

اجتناب القذر والاهتمام بالتطهر . قال ربنا سبحانه : وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ( الشمس / 7 - 9 )

فإذا طهرت النفس من الشرك والشك والعصبيات وسائر الرذائل . . عادت إلى فطرة الله الأولى .

وأما عن اجتناب قذارة الجسد فقد امر الدين بذلك حين قال ربنا سبحانه : وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ( المدثر / 4 - 5 )

وأما طهارة البيئة فقد امر الله بها فقال سبحانه : وَلا تُفْسِدُوا فِي الارْضِ بَعْدَ اصْلَاحِهَا ( الأعراف / 56 و 85 )

وحرّم الخبائث التي تعني القاذورات باختلاف أنواعها كما تشمل ما يضر بالانسان ، فقال سبحانه : وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ . . ( الأعراف / 157 )

وفرض اجتناب النجس فقال سبحانه : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ( التوبة / 28 )