الوجيز في الفقه الإسلامي ( أحكام المطهرات والنجاسات ) — الصفحة ٥٠

ثبوت النجاسة والطهارة والكُرِّيّة . . .

لعله أن يكون إنما سقطت فيه تلك الساعة التي رآها

. « 1 »

تفصيل القول :

تثبت نجاسة الشيء ، وطهارته بعد النجاسة ، وكذلك الكرّية ، والقلة بعد الكرّية ، وما شابه ذلك بالعلم وما يتنزّل منزلته ، كالاطمئنان .

وتثبت ايضاً بالبيّنة ؛ وهي شهادة شخصين عادلين ، وبشهادة عادل واحد ايضاً إذا أورثت الاطمئنان النوعي ، اما لو لم يحصل الاطمئنان لظروف معينة ، فإنه لا يترك الاحتياط .

وتثبت ايضاً بشهادة ذي اليد ، أي الشخص المستولي على الشيء بصورة يعتبره العرف صاحبه .

وتثبت ايضاً بسائر السبل العقلية التي تدخل تحت عنوان الاستبانة والتي لا يعتني العقل بالشكوك التي تخالفها ، فالشياع المفيد للاطمئنان ، والآثار الكاشفة عن الملاقاة مع النجس - وان كان خلافها محتملا احتمالا بعيداً - وشهادة أهل الخبرة المورثة للثقة ، وما شابهها ، كلها مناهج عقلائية لاستكشاف الحقائق جميعاً ومنها الطهارة والنجاسة .

وهنا فروع لابد من الإشارة إليها :

1 - لا تثبت النجاسة بالظنون والتصورات ، والوساوس الشيطانية ، وان قطع صاحبها بها ، لأنها ليست من العقل ، وانما هي من الشيطان ، ويكره الاحتياط في مثل ذلك ،

( 1 ) الوسائل / ج 1 / ص 106 / باب 4 من أبواب الماء المطلق / ح 1 .