شرح حال و آراى فلسفى ملا صدرا ( فارسى ) — الصفحة ٢٧٢

نامهء صدر المتألهين به ميرداماد

كما لا تفاوت بين الهيوليات في الهيولوية كذلك لا تفاوت في الوجود بمعنى أنّ حظّ بعضها من الوجود ليس آكد من حظّ بعض آخر منها و كل ما هو علة بالذات يجب أن يكون حظه من الوجود آكد و اشدّ من حظ المستفيد ، فشىء من الهيولى لا يكون سببا لشيء آخر منها .

فأقول هذا أي نفي التفاوت في الوجود في الهيوليات مجرد دعوى بلا بينة . فإنّا لا نسلّم أنّ هيولى الكرة التاسعة مثلا ليست أوفر حظّا من الوجود من الهيولى الكرة الثامنة و الاولى عندى المصير في هذا المطلب إلى براهين آخر معتقد قوية .

ثم إنّ ما ذكرنا من أنّ جوهرا لا يكون علة لجوهر آخر في المفهوم من الجوهرية ، بل في الوجود و ما أدّى إليه نظر جمهور الفلاسفة من أتباع المشائين و أمّا مذهب جماعة من شيعة افلاطون و الاقدمين القائلين بأنّ الوجود اعتبار ذهني و ليس التقدم بين العلة و معلولها إلّا بالماهية ، فيتقدم عندهم جوهر العلة في جوهريته على جوهر المعلول في جوهريته كما يجوزون أن يكون بعض أجناس الجواهر من بعض آخر و يقولون جواهر العالم . »

ملا صدرا اين اشكال را بر قائلان به اصالت ماهيت در حواشى شفا و در جواهر و اعراض اسفار و در مباحث وجود اسفار و بعضى ديگر از كتب ذكر كرده است .