رسالة الولاية ( سر سلوك ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٢٧
ويژگىها و اوصاف اولياء الهى يا انسان كامل عرفانى
المسمى بآدم و غيره ليس له هذه القابليته و الاستعداد . » « 1 »
. . . اسم جامع كه در السنهء اكابر و مشايخ علماى حروف و عارفان بالله دائر و سائر است در آن سرّى است و آن اين‌كه عدد « ج ام ع » يكصد و چهارده است كه مساوى با عدد سوره‌هاى قرآن است ، و قرآن صورت كتبيه انسان كامل است كونى عينى - يعنى صورت عينى نظام وجود صورت عينيهء انسان كامل است ، و كون جامع قرآن ناطق است كه به همه مقامات و معارج و مدارج قرآن كتبى و عينى واقف است و قلب او عرش الرحمن است . . . » « 2 »
و ما به وزان عدد 114 كه « روح » حروف « ج ام ع » است به صد و چهارده ويژگى اولياء الهى و عارفان و الا مقام به صورت بسيار كوتاه و بدون هيچ شرح و بسطى از زبان قطب السالكين ، امام العارفين و مولى الموحدين على بن ابيطالب عليه السّلام اشاره مىنمائيم :
1 . حق‌شناس و حق‌بين هستند « ما شككت فى الحق مذ اريته » « 3 »
2 . اهل يقين و باورمند نسبت به راه حق و ديندار شهودىاند : « انى لعلى يقين من ربى و غير شبهة من دينى . » « 4 »
3 . رازياب ، رازشناس و رازدان‌اند : « عباد ناجاهم فى فكرهم و كلمهم فى ذات عقولهم » « 5 »
4 . نبوت‌شناسى و راه‌شناسى قطعى و مبتنى بر بينه قوى دارند : « و انى لعلى بينه من ربى و منهاج من نبيى و انى لعلى الطريق الواضح . . . » « 6 »
5 . داراى علم شهودى و لدنى هستند : « هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة و باشروا روح اليقين » « 7 »
( 1 ) . شرح فص آدمى فصوص الحكم ، ط 1 ، چاپ سنگى ، ص 62 . ( 2 ) . استاد حسن‌زاده آملى ، هزار و يك كلمه ، ج 5 ، ص 378 ، انتشارات دفتر تبليغات اسلامى ، چاپ اول ، سال 1380 . ( 3 ) . نهج البلاغه ، خ 4 . ( 4 ) . همان ، خ 22 . ( 5 ) . همان ، خ 95 . ( 6 ) . همان ، خ 95 . ( 7 ) . نهج البلاغه ، حكمت 147 .