منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — الصفحة ٣٢٥
11 الارجوزة فى المنطق
يقول خذ ارجوزة « 1 »
فى المنطق * أنيقة « 2 »
لدفع عىّ « 3 »
المنطق
رفيقة بحفظ هذا العلم * لأنّه يسهل حفظ النّظم
وضعتها للولد المكين * أعنى محمّدا جمال الدّين
وفّقه اللّه لما يرضاه * بلطفه لدينه ارتضاه
مقتصرا على اصول الفنّ * مجتنبا طويل هذا المتن
و أسأل اللّه الكريم العصمة * من زلّة يكون فيها الوصمة « 4 »
و أرتجى من فضله أن ينفعا « 5 »
* بها الحفىّ الولد الممتّعا « 6 »
و المبتدين المعتفين « 7 »
العرفا « 8 »
* و المنتهين الطّالبين الزّلفى « 9 »
فإنّه لما يشاء هادى * برّ كثير اللّطف بالعباد
اسمع بنىّ هذه النّصيحة * مليحة مزيحة مبيحة
اعلم بانّ أشرف العلوم ما * أفضى الى سعادة لن تحسما « 10 »
و كان منجيا من الشّقاء * مبشّرا بأحسن اللّقاء
و هو الّذى يفضى « 11 »
الى العرفان * باللّه بارى عالم الإمكان
( 1 ) - الارجوزة قصيدة من بحر الرجز - الرجز بحر من أبحر الشعر ، وزنه مستفعلن ست مرآت .
( 2 ) - زيبا و شگفتآور .
( 3 ) - عيى يعيا عيا ، فى النطق : حصر .
( 4 ) - ننگ و عيب .
( 5 ) - اط .
( 6 ) - اط .
( 7 ) - اعتفاء : طلب كردن - اخذ كردن .
( 8 ) - عرف ( مثل قفل ) جمع عروف : صبور ، و نيز عرف بمعنى خوبى ؛ بنا بر اول عرف صفت معتفين است ، و بنا بر دوم مفعول آن .
( 9 ) - قربت ، درجه ، منزلت .
( 10 ) - اط .
( 11 ) - يفضى اليه : بلغ و انتهى اليه .