منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — الصفحة ٦٥
3 رسالة فى تعقّب الموضع الجدلى لابى على بن سينا
و يستعملون هذا الماخذ على انه برهانى . و ليس هذا الماخذ اذا اخذ على هذه الجهة ببرهانى ، و ان كان مقنعا نافعا . و انما يرجع الى الماخذ البرهانى بشرايط كثيرة و كدّ شديد ، و ربما عاقت عوايق عن ارتداده الى الطريقة البرهانية .
و اما طريق الطرد و العكس فهو اضعف من هذا . و يعنون بالطّرد ان يحصوا ما يحضرهم من « 1 »
مشابهات الاصل فى العلة فياخذونه « 2 »
مشابها له « 3 »
فى الحكم . و يعنون بالعكس انهم يتعقبون فيجدون ما لا يكون له تلك العلّة لا يكون له ذلك الحكم .
و كان العكس عندهم « 4 »
مؤكّدا « 5 »
للطرد . و المعتمد المقدم هو الطرد .
فلنبدأ بابانة ان الماخذ الاول غير ضرورى الالزام ، و لنقدّم لذلك مقدمات اربع نعدّها ثم نحقّقها :
احدها انه ليس يجب ان يكون كل « 6 »
حكم فى [ كل ] شىء لعلة .
الثانية « 7 »
ان تعديد الصفات الشيء حتى لا يشذ « 8 »
منها شىء خارج مما عدّ امر صعب « 9 »
، و انه ما لم يتبرهن « 10 »
ان المعدود قد استوفى صفات الشيء كلها ، لم يلزم مؤونة بهذه الطريقة .
الثالثة « 11 »
فى انه يحتاج ان يكون القسمة التى يمنع بها ان يكون واحد واحد من الاقسام
( 1 ) - ب : عن
( 2 ) - ن ل الف و ب : فيحدونه .
( 3 ) - ب : لها
( 4 ) - ج : عندهم
( 5 ) - ب : موكد
( 6 ) - ب : كل
( 7 ) - ب : و الثانى
( 8 ) - ب : يشذ ، ديگر نسخهها : لابد
( 9 ) - الف : ضعيف ، هامش الف و ديگر نسخهها : صعب
( 10 ) - ب : يبرهن
( 11 ) - ب : و الثالثة