منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — الصفحة ٤٧
( 40 ) مسألة فى المضاف :
و يؤكّد هذه المسألة بان تجرى فى الفصول كما اجريت فى الخواصّ ، فيقال :
حدّثونا عن الشّىء المفصول من غيره ، كالانسان المفصول من الفرس و غير الانسان من سائر المفصولات ، أ تعدوا ان تكون هى انفسها فصولها او تكون فصولها سواها ؟ .
فان كان الفصل هو المفصول و المفصول هو الفصل ، فلا وجه لذكر فصول الأشياء ينفصل بها بعضها من بعض . لانّ ذلك ليس اكثر « 1 »
من الاسماء المنفصلة .
و ان كان الفصل ليس هو المفصول ، فهو شىء آخر . و اذا كان شيئا آخر ، فبما ذا ينفصل المفصول « 2 »
من الفصل ؟
فان كان ينفصل ) من الفصل بنفسه ، فلم لا تكون الاعيان كلّها منفصلا بعضها من بعض بنفسه ؟
( 40 ) مسألة فى المضاف :
( 40 ) مسألة فى المضاف :
يقال لهم : حدّثونا عن الحدّ الصّحيح للمضاف ، أ ليس هو انّه اذا عرف الانسان بتحديد انّ هذا الشّىء مضاف ، فهو يعرف بتحديد ايضا « 3 »
الشّىء الّذى هو مضاف اليه لا محالة ، كالابن اذا عرفه فهو يعرف الاب ؟
فاذا قالوا : بلى ، قلنا : او ليس الجنس و المجنوس ، و النوع و المنوع من باب المضاف ، لانّ الجنس جنس مجنوسه ، و المجنوس مجنوس « 4 »
جنسه ، و كذلك النّوع و المنوع ؟ فواجب
( 1 ) - هنا كلمة ناقصة تشبه كلمة « لا » ، و لا معنى لها .
( 2 ) - بالاصل : « الفصول » .
( 3 ) - عبارة الاصل « اذا عرف الانسان تحديد ان هذا الشيء مضاف فهو بتحديد ايضا الشيء الذى هو مضاف اليه » . و هى ناقصة . و الصحيح ما ذكرناه ، بدليل ما ذكره المصنف فى آخر هذه المسألة .
( 4 ) - كلمة « مجنوس » مكررة بالاصل .